【可能性 1】

只是由真里亚的心理状态生出了贝阿朵莉切。

【可能性 2】

尚未谋面的贝阿朵莉切（或者魔女）实际存在于岛上。源次与嘉音都在暗示这种可能。

【可能性 3】

登场人物中的某人就是贝阿朵莉切。也可以考虑这样一种情况：那个人并未意识到自己就是贝阿朵莉切。真里亚和金藏的思考方式、思想都与常人不同。这与可能性 1 重叠。

有人说，成长阶段男性容易对肉体层面的事物感兴趣，女性则容易对精神层面的事物感兴趣。又谈到占卜。真是有趣的吻合。子宫与贝阿朵莉切的碑文也吻合。据说孤儿院还派遣了几名佣人，原本排在轮班名单里，但如今并未来岛上。他们是否潜伏在某处？

让治把“由黄金诞生的一切”解作右代宫的血族；收取利息就是把一族赶尽杀绝。让治这番话是在煽动，还是单纯的推测？

“只有心中有鹫的人，才是我真正的血族。”……若这是对夏妃说的真话，那么说出这句话的金藏成为执行犯的可能性很低。他鄙视为争夺遗产而斗争的一族。说他杀害侍从、还试图闯入夏妃房间，也很难解释得通。

另一方面，即使沿着“杀死身披片翼之鹫的人物”这条线考虑，乡田的死也造成了矛盾。现在该看作两者都不是吗？还是说金藏“真正的血族”那句话本来就是谎言？

绘羽说自己把收据夹进了金藏房间。夏妃说自己是最后一个和他交谈的人，这一说法就值得怀疑——因为金藏本应不可能离开房间。

如果恰恰是绘羽的收据在说谎，一切就会崩解。看她的发言，绘羽始终把注意力放在遗产继承上，所以她的推理也建立在这个前提上。即便收据一事属实，也不能相信绘羽的推理。“金藏在床底下”——战人，你又用这么直截了当的可能性驳倒人家了啊。

链条造成的密室无可置疑——本来应该如此。最像是从窗户进出，可窗户上锁；也很难认为是被害者把犯人请进了房间，况且犯人也没有离开的手段。只用短短五分钟就画出魔法阵，用的是什么方法？犯人藏在哪里？目前很难想到未登场的佣人以外的可能。所有人都有确凿的不在场证明。不过，执行犯是佣人、幕后黑手是某个主要角色，这种可能性是存在的。出去之后再用工具挂上链条？不会吧。另外，也可能是绘羽或秀吉杀死对方后，把冰锥刺进自己自杀了。不会吧。

在锅炉房焚化炉里被烧着的尸体。真的是金藏吗？要伪造尸体，烧焦的尸体最适合拿来扮演一个还活着的死者。

多趾症……脚趾有六根。六轩岛。“六”是圣数吗？日本故事里常把“三”当圣数，但把“六”当圣数是西方思想吗？需要调查。伪造出多一根脚趾的烧焦尸体，费力很大。可能性低吧？额头上是那把像冰锥的凶器。若是描写惨剧的连续式文字冒险游戏，第一轮剧本通常就是全灭结局。或许该关注登场人物们会怎样死去？

金藏为什么离开书房？除了贝阿朵莉切复活，他对其他事都没表现出兴趣。也就是说，和贝阿朵莉切有关的东西接近了，他才主动走出去。要强行绑走他很难。是因为他知道自己被选为祭品？金藏一方面说为了复活不惜死亡，另一方面又害怕死亡。到底是哪一个？

书房的钥匙有两把。一把在源次手里，一把在金藏手里。源次从烧焦的尸体上拔走钥匙。没有其他钥匙。……如果这是事实的话。

棋盘式思考很容易受噪声干扰：认知错误、只有对手知道的秘密、不同的目的……如果犯人并非出于正当目的走出正当的一步，逆向思考就失去意义。

犯人为何会知道夏妃带着蝎子护身符？只能认为他看到了她在走廊和朱志香的对话。不会吧，哪可能有监控摄像头。突然出现的信。如果犯人在室内，不可能做出让自己被怀疑的事。桌边的人是寄件人，这根本不可能。

信封里还套着另一封信？是夏妃打开了原本在绘羽、秀吉房间里的信封，恰好让它掉到桌上？

只在不愿相信犯人是人类时才相信贝阿朵莉切；只在想直接发泄怒火时才说犯人是人类、否定贝阿朵莉切。真里亚对此嗤笑：“贝阿朵莉切‘存在’。只是你们看不见！”——这似乎是关于贝阿朵莉切存在的重要提示。夏妃把四人赶出了书房。

书房

第二张便笺上画着魔法阵：圆中有三角形，三角形中又有倒三角形。希伯来语含义不明。这是象征稳定的三角形吗？完全没有灵能力的战人担任主角，大概是为了与魔法性的事物形成对照吧。这是对魔法的否定，同时又制造出让他因力量不及而不得不予以肯定的局面。从“战人”这个字眼，可以看出他对抗事件与魔法的存在意义。

魔法阵是火星之三，意为“不和”。电话突然打来。听见像是真里亚的人在唱歌，但外线始终不通。战人等人赶去救被赶出去的人。

贝阿朵莉切提出的问题是：“真里亚的信、六人的杀法、卷帘门、收据的封印、链条密室、嘉音的锅炉房、源次等人的客厅、夏妃的自杀、碑文之谜、留下的黄金在哪里。”在这之上，再加一条“真里亚的玫瑰消失到哪里去了”吧。

夏妃带出来的枪只有这一把吗？还有备用枪吗？温彻斯特 M1894 锯短型，可使用 .45 Long Colt 弹。弹容量为“4+1”，共五发。最初那六具尸体，最可疑的就是这把枪。不过少了一发子弹；有备用子弹就能解释吗？面部遭近距离直击，或许会被轰掉相当一部分……不过结果随枪和子弹不同而完全不同，无法断言。

夏妃的死被写得仿佛是子弹反弹造成的……茶会或许发生在死后的世界，所以贝阿朵莉切也能现身。因为战人抵抗，大家才又一次死去。也就是说，只要承认魔女并放弃抵抗，死后的世界就会延续；这也意味着放弃现实。哪一种更好，交给每个人的价值观决定。我是站战人这边的。

让人无法判断的是：本篇全部都是“记在装进瓶中的笔记残片里的故事”。这样一来，所有场景都失去可信度。即使惨剧确实发生过，也不可能正面推理了。怎么办呢。

本篇里的真里亚，与那个请求我们解开谜题的笔记残片作者之间，有种说不出的违和感。真的是她写的吗？实在可疑。假如真是她写的，那么魔术性的要素也可能是后来添上的；如此一来，就只剩一宗猎奇杀人案了……

……也就是说，这是虚构世界（作品《海猫》）中的虚构世界。

贝伦卡斯泰露把贝阿朵莉切叫作“贝阿朵”。她是拥有把一个人杀死一百次之力的魔女。拉姆达戴露塔是《寒蝉》中登场的那个人吗？她是拥有必定杀死一人的力量的魔女。

只要不是零，贝伦卡斯泰露就拥有让它绝对实现的力量。听说贝阿朵莉切之中只有“零”。对贝伦卡斯泰露来说，这相性未免太差了。

如果是拉姆达戴露塔，或许因为她能杀死贝阿朵莉切的“无限”，所以相性会更好。

贝阿朵莉切未必是“单独一个女性个体”。她是世界规则拟人化而成的存在。想赢得游戏，就去了解世界的规则，以及棋子的走法和角色。找出贝阿朵莉切的胜利条件。

……为什么要把这么重要的 TIPS 藏在隐藏要素里？就我个人而言，我想对此表示反对。

连续杀人幻想《海猫鸣泣之时》。乍看之下，这是典型的推理小说。然而，07th Expansion 的官方网站上，刊着一段令人非常在意的介绍。

“并不保证可以进行推理。”

“究竟有多少人能坚持到最后，否定魔女、维持‘犯人是人类’的说法？”

也就是说，前方必定有些谜题无法用常识推理解开，只能得出“是魔女所为”的结论。按推理小说的常识会被视为“不公平”的要素，也有可能登场。就算不是全部，即使准备了一些绝对解不开的谜题，也不奇怪。

在这样的条件下，能否准备出多套“将不可能变为可能的推理”并贯彻到底——这似乎就是加诸我们身上的命题。主人公右代宫战人恐怕会如其名，抗拒魔女、战斗到最后。从这个意义上说，他也是读者的分身。

那么，实际应该怎样面对《海猫》？读者有多少，方法论大概就有多少。以下只是我个人的处理方式。

最先映入眼帘的，是作品中反复出现的密室。现场明显呈现他杀的样子，犯人却不在室内。人们对这种不可能犯罪的兴趣由来已久，据说源自十九世纪初发生在法国的“罗斯·德拉克尔事件”。那是一起发生在离地二十米高的公寓房间里、至今未解的密室杀人案。据说世上的作家受到这桩真实事件刺激，陆续构思出以密室为题材的作品。说密室是推理作品的头号主题，大概也不为过。

不过，我不执着于密室诡计本身。理由是我认为，先解开犯案的整体面貌更重要。至今有许多作家构思过密室诡计，变化多端。比如，仅仅把用机械机关构筑密室的模式列出来，就会没完没了地展开大量假说。

为了接近真相，与其只盯着密室，不如俯瞰整个事件，考察人物和处境。密室只是众多谜题中的一个而已。

“推理是可能的，还是不可能的？”魔女引发的不可能犯罪……这就是六轩岛大量杀人事件的表层。有人会把无法解开的谜题归结为“魔女所为”而屈服吧。然而，对能以神的视角俯瞰所有登场人物的我们读者而言，仍有办法抗争到最后。

前去与魔女决斗的右代宫夏妃，被写得仿佛最后是遭手枪射杀（或是被反弹的子弹夺去了性命）。这一情节让人想起被称为“推理女王”的阿加莎·克里斯蒂《无人生还》：在孤岛上依照诗句接连杀人，最后还会把装着信的瓶子漂流出去，这些都很相似；右代宫夏妃的首字母“U·N”，也与递出神秘邀请函的登场人物“U·N·欧文”一致。

《海猫》以六轩岛为舞台，是一部封闭圈作品，与《无人生还》有许多共同点。或许这是有意作为某种致敬而重叠设置的。所谓封闭圈，是以因各种理由与外界隔绝的地点为舞台的作品；被暴风雨封锁的孤岛、因大雪而交通中断的山庄等，都是代表例。

不过，我不认为完全相同的推理可以套用，也不愿把酒瓶里的笔记残片视为真实告白。这里还需要谨慎检讨。

·真里亚的信

会不会只是真里亚在演戏？如果真的用了金藏的所有物，住在宅邸里的侍从或夏妃就很可疑……信封姑且不论，家主戒指是怎么弄到的？还是说，那是做工精巧的复制品？

·六人的杀法　六人的头部被破坏，合理的推断是使用了枪械。因此应是温彻斯特枪所为。

·园艺仓库的卷帘门　挂锁是从外面锁上的。这是从宅邸带出钥匙后谁都能做到的事。侍从房里有大量钥匙，是否应该认为侍从参与了犯案？

·书房的收据封印　金藏已经不在室内了吗？还是说，绘羽声称自己把收据夹进去是在撒谎？

·链条密室　从外面重新挂上门闩，办法有好几种。

·嘉音的锅炉房　嘉音被杀时，所有人的所在都已明确。因此，茶会上有人说，会不会是第十九人犯案——？锅炉房里是否设置了能射出木桩的陷阱？

·源次等人的客厅　这也是枪杀吗？真里亚为什么一直在室内唱歌？她一牵涉到魔女似乎就会骤然变样，可她真的能无视背后的尸体继续唱下去吗？认为“真里亚根本没有唱歌”似乎更自然，但又与现场状况不符，所以非常棘手。

·夏妃的自杀　头部并没有大面积损坏。考虑伤口，枪支走火或自杀都不自然，因此应该看作是用手枪杀害的吗？可所有人本应都有不在场证明……？

·碑文之谜　非常困难。不过，那段仿佛在下令杀人的文字，我认为应是某种隐喻。

·隐藏黄金的所在　藏臼给夏妃看过金锭，可是……它实际存在于岛上吗？也许是把黄金藏在宅邸各处的墙里（剥下墙纸就能发现黄金）这种模式……

真里亚说，她在玫瑰庭园向魔女借到了一把白伞。雾江说过，只要乔装成魔女就能骗过真里亚，但恐怕不是这样。要是把礼服带进岛里，过行李检查时马上就会暴露；何必特意冒这种险？当然，也可以在接触真里亚后立刻丢掉，或拿到锅炉房烧掉……可声音之类暴露身份的可能性非常高。纯真的孩子对拙劣的伪装很敏感。与其相信有人乔装，不如认为真里亚在撒谎更现实。万一真的是乔装，是否应该认为这么做的人并没有恶意？也就是对方替真里亚扮演了她所相信的魔女这种情形。

真里亚从怀里取出信，强烈主张魔女确实存在。会不会有人向她灌输过“让大家相信魔女的方法”？真里亚反复说着“魔女存在”。那个一直近距离看着这一切的人，是否想利用她的心情？正如雾江推理的那样，如果目的只是扰乱亲族会议，事先寄出多封信就够了，没必要偏偏在当天借真里亚之手绕一圈来展示信件。这样看来，其中确实有演出魔女存在的意图。

真里亚照着别人教她的那样，声称事先收到的伞和信是“贝阿朵莉切给的”……如此一来，就可以提出“利用真里亚来主张魔女存在”的说法。之后的杀人事件和魔法阵，是否也是同一路数？

让治多次哄真里亚，看起来非常可疑。真里亚因枯萎的玫瑰闹别扭时，他提议“给它取个名字”，又让她展示关于魔女的知识来哄她开心……如果是他，完全可以提议“这样大家就会相信魔女”，和真里亚约定秘密。她非常纯真，甚至近乎愚直地遵守约定——这种描写反复出现，难道全都是伏笔？不过，信并不是随手就能准备的，伪造起来也很费力。能怀疑的只有住在六轩岛上的人。是否该认为让治和其中某人有勾结？让治与纱音的悲恋固然令人动容，但若换个刁钻的角度看，他就成了典型的犯人候选。恋人和双亲被杀的悲剧，容易引起读者同情；他还一直活到最后，尸体也尚未被发现。当然也有可能还活着。这虽是跳跃的推理，但就现状而言，他在主要角色中最显得可疑。不过，《海猫》的作品介绍写着“向你提出的问题并不是‘犯人是谁’”，所以犯人也可能是尚未登场的未知人物。

第一晚死了六个人，夫妻俩却在那之后亲亲热热地聊天。胆子未免太大了。若他们是犯人，那种几乎称得上毫无戒心的态度也就说得通了。秀吉一直不让让治看到纱音的尸体，难道是因为“有什么想隐瞒的事”吗？是否也该怀疑让治、秀吉、绘羽三人联手的可能性？

尾声里被这样写下的孩子们，究竟是怎么死的？异想天开一点，或许是被野兽啃食殆尽；按常理思考，则会得出“卷入爆炸事故”——这样的结论吗？由于没有描写现场状况，很难进行具体推理。唯一能说的是，也可能只是把身体的一部分留在现场，人还活着。若真凶是孩子中的某人，那就成了让人以为其确实死亡的诡计。按此前的推测，符合的只有让治……

《海猫》中反复出现“六”这个数字。战人在祖父母家度过六年，时隔六年访问六轩岛；还有第六感敏锐的真里亚、从六岁起就在工作的纱音、钥匙选中的六人——六具尸体、死后经过六小时以上、六根脚趾，等等。既然吻合到这种程度，恐怕已经不能说是偶然了。“六轩岛”这个名称，从发音上似乎又与“六键”相通。这部作品里，“六”会不会是圣数、某种钥匙？也许“第六晚，剜其腹而杀之”在碑文中有重要含义。还可以怀疑，它是否借用了《新约圣经·约翰启示录》第十三章出现的兽之数“666”。尾声中没留下尸体的孩子们，死法仿佛被野兽啃食殆尽；不过，这终究只属于文字游戏的范畴吧。

虽然有点取巧，把真里亚的年龄“9”看作“6的颠倒”也很有意思。

EP2以后，大概还会出现别的“六”吧。需要仔细读下去。

这一族的命名带着外国人的感觉。金藏是有意为之吗？或者与碑文的解读有关？

也许方法就是让所有人都否定贝阿朵莉切的存在？如果神秘的魔法并不存在，那么造出这一切的就只能是人的心理状态。这样一来，不仅战人，所有人都否定魔女就可以了。

尾声里出现的酒瓶笔记残片，上面有真里亚的署名，写着希望有人揭开真相。她平时确实像是会记笔记，但这份内容让人产生强烈违和感。因为它与她相信魔法、亲近贝阿朵莉切时的言行完全不一致。

从本篇的状况来看，她应该没有悠闲写日记的时间。笔记残片上密密麻麻写着文章，显得不自然。人在极限状态下写出的文字，几乎无一例外会是潦草的字迹；要用细小的字记下这么长的故事，可以说需要充足的时间。

究竟是什么时候写下、什么时候装进酒瓶、什么时候漂走的？仅凭那两天，极难做到。可以认为，熬过最后时刻的“某个人”带着某种意图把它漂了出去。真凶是想把事件引向错误的方向吗？还是想把现实中不存在的魔法要素伪装成确实存在？也就是说，魔法阵和突然出现的信件在现实里根本不存在。极端来说，本篇全部都是“由笔记残片写成的虚构作品”这一可能性也并非为零。即便确有惨剧，真相恐怕也与本篇的描写完全不同。

EP2《Turn of the golden witch》。一直被怀疑是否真实存在的贝阿朵莉切，竟在开篇就堂堂现身——这个展开超出了大多数人的预想。也许有读者因此认定“事件全是魔女所为”，失去了挑战谜题的力气。然而在EP1中，贝伦卡斯泰露曾这样说过：“虽有一个名为贝阿朵莉切的存在，但那未必就是‘一个具体的女人’。”“也就是说，那不是人类中的某个人，而是将这个世界的规则人格化的存在。”因此，若把一连串事件解释为她的魔法所致，就会产生疑问。若现身的贝阿朵莉切就是凶手，本应被称作一个具体的女人。正因为犯罪中介入了某人的意志，才会使用“人格化”这个词，不是吗？

纱音为了打破被比作两面相对、毫无变化的日子——为了实现恋情——砸碎了祠堂里的镜子。虽是EP2开篇的插曲，这一幕所蕴含的意义却很重要，因为作品中的许多要素都是以“内心与镜子”为关键构筑的。正如熊泽所说，六轩岛流传着渔民海难、“恶食岛的恶灵”等诡异逸闻。这些正是“这座岛上是不是有什么不祥之物”这种不安的镜像。当然，背后或许确有历史事实；但现状是它被大幅夸张，用来煽起魔术般的恐怖。

同样，在右代宫家，许多佣人都相信魔女，默认把不可思议的事与魔女联系起来。受雇时间尚浅的乡田说：“一旦批判这些，就会有种好像很不敬的气氛。”这种说法的真实性，从楼座年幼时就被灌输了对魔女的恐惧，也可见一斑。即使是虚构存在，只要所有人相信，也会产生现实的力量。

让治说“思念的力量中寄宿着魔法”，并非谎言。他很擅长缓和场面气氛，也会哄好闹别扭的真里亚；察觉人心的才能甚至让战人咋舌。换个角度，这也算某种魔法。

也不能忽略，亲族和南条过去曾出于“让她相信虚构的魔女”的体贴，顺着真里亚的话附和她。真里亚说自己见过魔女，还拥有一张怎么看都只能是大人画的魔法阵素描。关于这一点是真是假尚不清楚，但可以肯定，确实存在让她相信虚构存在的土壤。此外，真里亚把暴怒的楼座形容为“被坏魔女附身”。把内心视为魔法之物的思想，在这里也是共通的。

关于内心与镜子的关系，还有许多其他例子。这里举出其中一部分。针对据说曾利用契约书赚取昧心钱的留弗夫，贝阿朵莉切说：“人不可能生来就懂得诈骗……是在什么地方吃过亏，所以记住了。”EP2后半陷入疑神疑鬼的楼座，对佣人们口出恶言；战人推理那是“过去（楼座自己）想必曾遭受过的言语”。把过去与自己的内心映在镜子里的东西，就是“现在”。

祠堂、夏妃的灵镜，以及镜像描写，正因为与故事有深刻关联，才会反复出现。

由此可以推论，“内心才是魔法的依托”。魔法绝不是什么实现不可能犯罪的超能力，不过是让人产生“人类不可能做到”这一错觉的手段。它绝不会以有形存在影响现实世界。魔女也同根同源。贝阿朵莉切若得不到任何人的相信，便无法存在。也许可以称她为“黄金魔女兼镜之魔女”。她像对纱音低语时那样，读懂对方内心后开口说话，这副姿态大概也建立在“镜子”这一关键词上。

当然，难以解释的谜题还有很多。魔女的军势、屈服而成为家具的战人、魔女之宴……若这些真的发生过，就等于承认凶手是魔女。但若并非如此，可能性便极其多样。EP1的结构是：我们读到了一片装在瓶中的、记载事件全貌的笔记。同样也可以认为，EP2的故事是某人加以编写

后讲述的。因为不存在以客观目光回顾事件的后日谈。若这一假说正确，就能看见某人“想让人相信魔女存在”的意图。那究竟是本心，还是想伪装杀人事件，尚不清楚；但推理的可能性无疑会扩展。

魔女贝伦卡斯泰露断言：“让你承认魔女存在，这已经毫无疑问是贝阿朵莉切的胜利条件之一。”

只要抱持怀疑一切的心，就能提出否定超常场景的解释。EP2的推理第一步，应是思考如何揭开魔法的面纱。我认为应不否定任何可能，以广阔视野展开考察。现在还不到向魔女屈膝的时候。

EP1中我写过“不会只执着于密室诡计”。这一立场不变，但EP2大量出现了这种手法；若对此掉以轻心，恐怕会妨碍整体真相的解明。目标不仅是诡计本身，也要从广阔视角俯瞰全局，拓展推理可能性。

谈密室时，无法绕开美国出生的作家约翰·迪克森·卡尔。约七十年前出版的《三口棺材》中，登场人物基甸·菲尔博士会进行“密室讲义”。这是非常有名的一章，据说几乎囊括了推理作品的古典密室诡计：机械装置杀人、让毒蛇咬人、拆下门铰链制造缝隙、用各种手段从外面锁门、其实是锁门后的自杀等等。至于秘密通道，因为太陈腐，从一开始就被排除。可以说读者能想到的大部分诡计都属于这些。

接下来，EP2的要点还有魔女的红字发言。她曾说“妾身以红字说出的全都是真实”，不过想必也有读者会怀疑这一点。我想采取全面相信红字的立场。怀疑这一点，就等同于把推理的前提

丢失。贝阿朵莉切以红字宣言：“妾身会遵守约定。”在这个世界里，若有“红字不说谎”这一定义，那么它理应会被遵守。

她对EP2的密室宣言了强力限制：否定不用钥匙从外侧上锁的机关，也否定凶手藏在室内的可能，甚至断言从已上锁的门窗无法进出。战人想到拆下铰链的诡计，却遭贝阿朵莉切冷笑。

这与卡尔的密室讲义相通。红字否定了许多古典诡计，替我们移走了可谓徒劳的假说堆。她大概不希望我们没完没了地罗列密室诡计模式。考察贝阿朵莉切的密室，应重视“寻找使用的是哪种模式”，而不是诡计细节。这并不是说古典诡计全部被排除了，而是在传达“退一步，展开想象的翅膀”这一讯息。

这里还有一幕很有意思：魔女在EP2改变了总钥匙的数量。EP1有多余钥匙；EP2每名佣人各持一把，不存在备用或复制品。贝阿朵莉切解释理由是“对主张魔法密室的妾身来说太不利”，但这真的是事实吗？换句话说：“总钥匙一多，无意义的假说就会增加；为了省去浪费，妾身替你们减少了数量。”也就是魔女的体贴，是对读者有利的改动。可以认为，这一言行体现了《海猫》密室诡计的本质。从现实角度考虑，撬开上锁门窗的方法应该是有的，但这一点被断然否定了——她替我们消去了这种可能性。可以说，贝阿朵莉切虽然残酷，却是态度非常耐人寻味的魔女。的确，若在没有多余总钥匙的情况下造出完美密室，她就能让他人相信自己的存在。但如果并非如此呢？也可以说，魔女是在亲手缩小可能性，把读者引向容易解开的方向。

不过密室之谜并不简单。因为在诡计之前，魔法般的面纱已笼罩全局。不解开它，就无法假定犯行状况。相关关键是“记述的暧昧”。暂且不论EP1，EP2竟堂堂描写了魔女军势这种不可能存在。相信魔女是我们的败北条件之一，照单全收超常场景很危险。贝阿朵莉切试图以不可解犯罪为依据让我们相信她存在；她喜欢使用以错觉为核心的诡计

——我总不由得这么觉得。这一点也与“魔法的面纱”有关。超常现象与密室谜题，或许都能用“错觉”这一关键词切开。

真里亚把魔女碑文抄在手帐里。EP1中，战人等人在海边一边读一边思考碑文之谜。

“不过真里亚真勤快啊，还认认真真记了笔记，了不起嘛。”

“呜——！真里亚很健忘，所以要好好写下来！这是妈妈吩咐的，所以要好好写！”

这是非常奇怪的对话。EP1的TIPS说，真里亚“对神秘学、黑魔法等表现出强烈兴趣，并以天才般的记忆力记住”。碑文与魔女关系深，她不可能不感兴趣。然而从这段对话看来，她并非记忆力好，而只是每次都重读自己写的笔记。

另一方面，对于杀人现场画出的魔法阵，她无需看笔记就展示丰富知识，还曾在笔记本上画出准确魔法阵令周围惊讶。这与“健忘”的台词不相称。关于她，再举一个矛盾。

“……呜——。……此处，沉眠着……通往黄金乡的，……钥匙。呜——！读出来了！”

真里亚无法流畅朗读自己记下的碑文。可是，展开宅邸里那封魔女来信时，真里亚却像换了个人似的流畅朗读困难的文字。真里亚的记忆力究竟好还是坏？阅读文章的能力究竟高还是低——其中一方为虚假的可能性浮现出来。例外是她在演戏，但首先还是应把目光投向其他场景，继续考察。

TIPS记录着各种信息，但它自身也谜团重重。初始状态看起来是在客观说明人物

的。前面提到的真里亚记忆力便是一例。但一按下Execute按钮，文字就变成有某种意志介入的文章。以EP1的嘉音和纱音为例。

“身为家具竟敢如此不知分寸。”

“没关系，大家都会在黄金乡复活。”

这些话是谁说的？贝阿朵莉切条目写着“杀死妾身的方法只有一个”。仅看这一点，这显然是作为魔女本人的台词写下的。贝阿朵莉切“咯嘻嘻嘻嘻”的笑声也出现在其他人物的TIPS里，因此所有条目看起来都像是魔女写的。然而，不存在的魔女不可能评价人物。难道不该视为“某人装作魔女的主观写下的文章”吗？

接着摘录战人的TIPS：“要是这个笨蛋也能早点看见‘您’就好了呢。”结合EP2以前的故事，“您”指魔女显而易见。这段话把不断否定魔女的战人称为“笨蛋”，并要他相信魔女。写下这段的可能性最大的，恐怕是真里亚，因为她深信魔女存在，也要求他人相信。贝阿朵莉切条目中的“咯嘻嘻嘻嘻”，也是真里亚实际发出的笑声。

EP2真里亚的TIPS写着：“在黄金乡知道了妈妈是爱我的。暂且满足了。”这和战人条目一样，是基于真里亚主观的文章。若“TIPS由她写下”这一假定成立，那么她就是在根据情况，分别使用“魔女的主观”与“自己的主观”。

EP2的TIPS有第二页，里面满是以魔女存在为前提的文章。乍看难解，但也可以认为这是映照真里亚内心的TIPS。它未必真是用书写工具写下的；假定“TIPS原样表现真里亚的心”，道理相同。关于魔女的记述，可以看作她捏造的。

另一方面，假定其中混入了真里亚以外的视角也很有意思。可以把它理解为存在“客观叙述者”“真里亚”“魔女（试图让人相信魔女的某人）”等主观。“试图让人相信魔女的人”，按常理想就是真里亚；

不过，也可能存在真凶的意志，想用魔女传说掩盖杀人事件。“幸存的真凶记录下事件”这一模式，也必须作为另一种可能来考虑。

关于真里亚，EP2描写了一个更决定性的矛盾。乡田说：“温彻斯特枪装填子弹，按理需要相当熟练。”“相当熟练”应如何理解见仁见智，但按常识，初次摸枪的人很难顺畅装弹。然而与楼座并肩对抗山羊头的真里亚，却迅速而准确地做到了。她熟悉枪械操作吗？——恐怕不是。

图下说明 01

从礼拜堂带出金锭的楼座，仿佛要把真里亚抛在身后似的继续奔跑。强壮的山羊头侍从从两人背后追来。

图下说明 02

真里亚给枪装上子弹，再递给楼座。年幼的真里亚真的做得到吗？

图下说明 03

真里亚哭着抓住楼座，说“我想和妈妈在一起”。两人重新找回亲子纽带，彼此拥抱。

图下说明 04

楼座一边保护真里亚，一边投入绝望的战斗。她架起温彻斯特枪，向山羊头群发起挑战。

九岁的少女真里亚，很难想象她以前接触过温彻斯特枪。也就是说，可以推论：她装弹的一连串场景，并没有照实际情况描写。最好把它看作经过某人的主观（滤镜）呈现的虚构描写。我姑且将其假定为“真里亚的妄想”。明明没有实力，却能在强敌面前大显身手……——这是孩子都会抱有的英雄（女英雄）愿望。

最后，真里亚与楼座重新找回亲子纽带，也许同样是在这一语境下描写的。她想必一直想着“想和妈妈好好相处”。正如真里亚TIPS写着“在黄金乡知道妈妈还爱着我。暂且满足了”，这也符合“TIPS映照真里亚内心”的假说。

再者，优秀的记忆力与流畅朗读信件，也可能是基于真里亚愿望的场景。实际上不可靠的能力，被愿望改写成了优秀能力。应当怀疑，客观描写与真里亚主观描写可能会根据场面而分别采用。

把这些假说继续推演，就能得出：“魔法与魔女被清楚描绘的EP2，强烈反映了真里亚的内心。”这或许是深入魔法场景谜题的线索。当然，也可以认为“另有真凶，正在利用真里亚这块挡箭牌”。我认为反复提出这类假说，便能抓住EP2解答的线索。究竟是谁、为何用魔法的面纱遮掩事件？故事核心应隐藏在那里。

佣人乡田是个身材非常魁梧的男人，连高个子的战人初次见面都吃了一惊。有这副体格，体力活想必很轻松；可是嘉音在他面前弄散货物时，乡田却没有帮忙。他对朱志香说“小姐，衣服会弄脏。这里交给我吧”，自己却完全没动。不仅如此，他还当众斥责嘉音：“你在干什么……？来，快点收拾……！”他对工作中常出错的纱音，也采取了类似的态度。

正如熊泽所想，乡田大概对嘉音、纱音不成熟的举止感到不快。所以他不去帮忙，反而抓住机会责骂。刻意在人前采取这种态度，也隐约可见他想强调两人的失误、拉低他们评价的意图。这似乎与乡田强烈的虚荣心有关：通过贬低周围人，来相对抬高自己。

因此，乡田必然会想掩饰会降低自身评价的失败。EP1中，厨房因乡田而发生麻烦，据说导致茶水准备迟了。然而，他让纱音把茶送去，巧妙地逃避了责任，处理得相当狡猾。

为什么他会形成如此强烈的虚荣心？正如EP2以镜子为重要主题，我认为《海猫》的根底有“内心的镜像”。我想探讨这样一种可能：乡田的性格也顺着这一脉络而来。

看看他的过去。朱志香说：“说是老字号酒店里闹了什么分店独立还是派系分裂的，挺麻烦的事儿。他就是因为那场风波，才不得不辞职的啦。”乡田也没有否认。他是不是被能力较差的他人抢先一步、夺走了职位？那或许让他产生了“必须把自己显得更高人一等”的念头。

不妨怀疑乡田这样的内心是否与杀人事件有关。假定他并不喜欢受雇于右代宫家的现状，如何？他嘴上感谢雇主夏妃，但那未必是本心。

曾在豪华酒店大展身手的他，如今却在六轩岛过着朴素日子。能把得意料理展示给许多人的，只有少数几次亲族会议。据说他“乐于为有限的人下厨”，可按乡田的性格，想在更华丽的场所赢得赞誉也不奇怪。

假如他从一开始就怀着恶意接近右代宫家，那么忍受无聊的日常也说得通。六轩岛的工作可以被当成达成目的前的准备阶段。夏妃解释录用理由：“在收到的申请者中，乡田的手艺最好。这是基于客观判断，与私情无关。”若事实如此，就意味着录用时完全没重视内心。考虑他的体格，以及随时都能在料理中下毒的立场，

想要阻止已经犯下罪行的他并不容易。在这样封闭的环境——六轩岛——中，这种方针不得不说有些危险。

乡田做的菜，所有人都承认味道很好。不仅菜品说明做得周到，为了让大家更尽兴而设计的演出也毫不马虎。这些体贴周到的安排，想必都建立在扎实的经验之上。EP1 里还曾享用过乡田亲手准备的午餐。

当时端上的甜点盘里，除了双色酱汁，还配着玫瑰花瓣。乡田解释道：“这是取意于各位贵宾都十分喜欢的玫瑰庭园。”他近距离看到了众人对庭园的感动，便想让大家更享受甜点，临时想出了这个演出。至于玫瑰花瓣，他明确说：“这是刚才从本府的庭园里采来的。”

与此相关的还有一个谜：真里亚的玫瑰。让治把糖果包装纸系在庭园里发现的一朵没什么精神的玫瑰上。然而，回来时那朵花不知为何消失了，战人他们找遍也没找到。因此，真里亚只能一直站在那朵花原本所在的位置。

玫瑰之所以消失，会不会是因为乡田来到庭园后把它摘走了？他执行了“用庭园的玫瑰装饰甜点”的想法，想必看到了那朵系着包装纸的奇怪玫瑰。他认为庭园若有瑕疵，便是佣人的失职，于是取下那张莫名其妙的包装纸，把枯萎难看的花摘下扔掉了。他做梦也想不到那是真里亚珍视的玫瑰吧。对乡田而言，那应该只是“玷污美丽庭园的东西”而已。

之后，真里亚等人开始为“玫瑰不见了”而骚动。乡田漫不经心的举动，意外掀起了波澜。可是，楼座询问大家“借给真里亚白伞的人是谁”时，乡田却遗憾地答道：“……我一直都在厨房做准备。”也就是说，他没有察觉这场骚动。晚餐准备理应很费工夫，他声称一直待在厨房，听来颇有说服力。

不过，若往坏处猜，也可以理解为“他在隐瞒自己曾去过庭园”。接下来是不确定因素很多的假说：如果认为“乡田目击了伫立在庭园里的真里亚”，又会怎样呢？熊泽谈到递伞的人时说：“说是那位有事经过走廊的时候，偶然看见了玫瑰庭园里连伞都没撑的真里亚小姐……”

庭园的情况从走廊也能看见。不妨设想：乡田在准备餐点的间隙，因为某个理由走到走廊上，注意到了真里亚，于是为了把伞递给她而走近。

真里亚被战人发现时，低声喃喃道：“……呜——……。不见了。……真里亚的玫瑰不见了……”被楼座抱住时，她也反复说着同样的话。

真里亚大概是一边找玫瑰，一边不时说出这句话的吧。乡田若听到了，应该立刻就明白了自己的失误。问题就在他的性格：虚荣心很强、喜欢抬高自身价值的乡田，会不会把这次失误藏起来，装作不知道？就像他把端茶的工作推给纱音一样，乡田优先的不是自己弥补失误，而是“远离问题”。如果这次也是同样的思路，他应该会尽量避免与真里亚接触吧。即便如此，把一个淋着雨的少女完全丢下不管，他也于心不忍。于是乡田大概会把手里的白伞放在附近，然后离开。假定不久后真里亚注意到了伞，“把它理解为魔女送来的礼物，拿在了手里”，就与她“是贝阿朵莉切借给我的”这一说法对上了。

当然，关于借伞的人还可以有许多推论。也许真里亚是自己撑起伞，声称遇见了魔女——为了让别人相信魔女的存在。

楼座是个会情绪化地训斥女儿真里亚、给人印象深刻的人。她试图让女儿改掉“呜—呜—”的口癖和涉及魔女的发言，甚至动辄动手。据说因为这些奇怪的言行，真里亚在学校里愈发孤立。楼座作为母亲，似乎抱着必须让女儿成为普通女孩的使命感。

据让治说，真里亚的父亲已经失踪，楼座把这件事说成“出国出差”来搪塞。让治和朱志香曾预想：“对楼座来说，真里亚是妨碍她再婚的存在。”然而恐怕楼座并不是讨厌女儿，只是一直苦恼而已。她情绪爆发，对女儿恶言相向，继而厌恶自己。“……像我这种人……根本不配当母亲。”“……真里亚……一直对不起……”之类的自责，已经说明一切。她并非喜欢摆出冷淡的态度。

战人评价楼座为“常识人、循规蹈矩的人”。她曾把伴手礼茶叶送给熊泽和夏妃。反过来看，她作为历经艰辛的家中老幺，或许有在意对方脸色的习惯。听说她会压抑自己的意见，含糊地笑，以免招兄姊不快；作品中多次描写她对三位兄姊抱有强烈自卑。她对真里亚发怒：“你到底要把我的脸丢到什么地步才满意啊……！”大概也是因为害怕在兄姊面前暴露弱点。

EP2 里六人被杀后，楼座拿枪把所有人都当成嫌疑人。这种想法受到了她从兄姊那里所受对待的影响。可以认为，兄姊的死让她一直被压抑的内心浮上了表面。她心中大概有着“对真里亚的复杂感情，以及对兄姊的恐惧与不满”吧。

此外，楼座对黄金也有常人的欲望。她反复向南条确认金藏的病情，在与藏臼的交涉中也主张分遗产。藏臼指出，这是因为她成了债务的连带保证人。EP2 里她还想过“也许靠那笔黄金就能重启人生”，可见她背负的金额相当可观。即使因此卷入遗产纷争，也不足为奇。

让我们把前面《魔女狩猎之宴》第五夜提到的乡田也纳入考察，看看 EP2 的杀人现场。关于他和楼座，有一点值得注意：夏妃私室里描写了这样一幕——战人等人冲进房间，发现乡田、让治、纱音的尸体。

楼座狠狠斥责触碰纱音尸体的战人：“好不容易留下的现场证据，要是被弄得乱七八糟怎么办啊！！”她甚至揪住战人的后领，把他从纱音身上拉开。面对亲近之人的遗体，却以保存现场为理由做出如此激烈的反应，不觉得有些不自然吗？即便希望渺茫，人也会期待万一还有生还可能。楼座为何不先摸脉搏，反而斥责战人？不妨假定她知道部分真相，不希望战人确认尸体。不过，对象不是纱音，而是乡田。

乡田被贝露赛布布刺穿胸口时，描写为“身体向后一晃……仰起身子……倒下”。然而战人等人闯入房间时，乡田却是“趴倒在地”。这个矛盾意味着什么？

让治显然是腹部被木桩刺穿。纱音与乡田一样趴着，因此看不见伤口。战人把她的脸抬起，确认了额头上的洞；然而却没有检查乡田的伤口。

他只是认为，“光是想象就让自己的胸口发痛”。乡田会不会其实还活着？不能排除这种可能：他趴在地上，伪装成胸口插着木桩的样子。只要有一根短而不尖的木桩，把它抵在胸口后趴下即可。不过，这种演技缺乏可靠性：战人只要把乡田翻成仰面就会立刻穿帮；长时间装死也同样困难。

这就牵涉到楼座——她先斥责战人，又揪住他的后领。她知道乡田还活着，为了掩盖这一事实，才训斥“不要扰乱现场”吧。也就是说，乡田和楼座或许共享着犯行的秘密。密室之谜也能这样毫无矛盾地解释：乡田在室内杀害让治与纱音，随后从内部上锁并装死，便与魔女宣告的红字“门和窗都是从内侧上锁”相吻合。

按照这个思路，可以在 EP2 中两人的言行里找到相互呼应之处。“楼座通过怀疑周围的人，促使大家分头行动；乡田则替被怀疑的人解围”——这样的结构反复出现。难道这正是两人的杀人计划吗？

被手持枪械的楼座怀疑，任谁都会心神动摇；这时插话进来的乡田，看上去可靠而值得信赖，容易让人产生“错觉”。如果在众人分头行动时，乡田趁着那一丝心理空隙下手呢？一旦信任的人就是犯人，势必会被逼入极其危险的处境。

这种结构不容轻视。在封闭空间里，彼此的信赖关系有着极其沉重的意义；它既能帮助人们排除危险，也能因背叛而夺走性命。如果魔女与魔法依靠“相信的心”成立，那么出现一个试图把这种信念用于邪恶方向的人，也并不奇怪。这一连串伪装成魔女行凶的惨剧，会不会正是以“让人相信错误的东西”为目的？

如果把乡田假定为恶人，那么他总想在右代宫家的人面前表现得体面的性格，也可以看作背叛的伏笔。越是受信任的人，越容易让背叛得手。然而，他卑怯的一面已经被其他佣人看穿；不得不说，他缺乏周密的计划性。会不会是楼座直到临近事发才向他提出计划？目前还找不到能推断两人暗中关系的线索，因此很难展开更细的推理。

如果楼座和乡田并非共犯，就必须换一种思路：乡田利用楼座制造出的局面，把众人一个接一个杀掉。也就是说，楼座促使大家分头行动只是偶然，乡田不过是利用了这个机会。

究竟哪种可能性更高，实在难以下判断。不过在 EP2 中，由楼座与乡田的对话制造出的局面非常多；两人的互动仿佛共享着一份剧本，处处透出计划性。

在朱志香遇害的现场，楼座先追问“乡田先生和熊泽女士，其中一个很可疑”，紧接着却把怀疑的矛头转向“……不可能是嘉音君以外的人”。会不会是“先把嫌疑引到乡田身上再予以否定，从而为他的下一次犯行铺路”呢？楼座一再怀疑乡田，却每次都放松了追究。

各处出现的片翼之鹫纹章信封，被解释为魔女寄来的信，使事态不断升级。在 EP2 中，依据这些信件来主导局面的人是楼座。封蜡据说是用右代宫家家主戒指压出的，但从未正式鉴定过真伪。不能排除楼座制作精巧的仿品、在各个节点使用的可能。信封总在不自然的时机被发现，看上去像是推动杀人剧的手段——也就是楼座设下的陷阱。战人也提出同样的怀疑，她便提高了嗓门。

“为什么我会设这种陷阱！！如果我是狼，早就用这把枪不由分说地开枪了！！” 这话听来确实有道理。不过，也可以反过来想：并不是她“不想开枪”，而是因为不熟悉枪械的操作，根本“开不了枪”吧？温彻斯特步枪需要一定的熟练度，初次接触的人不可能马上驾驭它。也就是说，她或许只是拿来炫耀、威吓；正因为枪里没有装实弹，才会毫不在意地把枪口对准战人。

还可以提出另一种可能。熊泽曾说，子弹的数量“不够杀掉所有人”；枪膛一次只能装五发。楼座似乎还带着备用弹，但重新装填也需要相当时间。因此，她或许选择了“把一行人拆散，再让共犯动手”的办法。最值得怀疑的共犯就是乡田。下面沿时间顺序确认。

·亲族会议之夜 晚餐因突发状况取消时，楼座这样吩咐：“乡田先生，不好意思，能不能把孩子们那份甜点送到宾馆去？”可是实际把蛋糕送去的并不是乡田，而是明文写着“熊泽送来的甜点蛋糕”。那段时间乡田在做什么？当然，也可能只是嫌麻烦，把工作推给了熊泽。但假如不是这样呢？如果他利用了周围人“乡田总把不重要的工作推给别人”的成见，就能趁机进行第一次犯行及其准备。楼座的命令，难道正是为了促成乡田单独行动？而且，命令孩子们离开餐厅的也是楼座；这一切会不会都是算计好的？

·朱志香的私室与贵宾室 朱志香冲出礼拜堂后，嘉音和乡田奉楼座之命追了上去。后来乡田把后续交给嘉音，自己先返回；等众人赶到房间时，朱志香已经被杀。楼座先指出“刚才还和她在一起的乡田才是犯人吧”，却马上又以“朱志香是从背后被刺”这一事实为依据，改口主张和朱志香亲近的嘉音更可疑。把最可疑的乡田排除在怀疑之外，这套说辞看起来极有意图。之后乡田附和楼座，露出讨好的笑容。她的推理其实漏洞百出，但乡田就这样借着现场气氛逃过追问；楼座或许是为了袒护他而演了一场戏，把嫌疑引向了嘉音。

然而，战人听过乡田的证词后提出推理：朱志香打开贵宾室时曾向嘉音借钥匙，却没有归还，嘉音的嫌疑由此洗清。面对让治的称赞，乡田露出了难为情的笑容；但他真正想的，会不会是就这样把罪名扣到嘉音头上？

就在发现朱志香尸体之前，乡田谈到贵宾室：“……贝阿朵莉切大人不在房间里……看起来房间也没有特别被弄乱。……啊，不，小姐倒是把房间弄得挺乱的……”

作品中的描写是：朱志香因六人的死而暴怒，在贵宾室里大闹了一场。但若改作“乡田袭击了她，所以房间才被弄乱”，就能把现场伪装成“小姐弄乱的”。当时贵宾室里除了朱志香，只有嘉音和乡田；而嘉音又失踪了。没有人能够否定乡田的证词。关于杀人现场，只要解释为两人从贵宾室一路逃到朱志香的私室即可。

·客厅 楼座把佣人们赶出房间时，对乡田说道：“……谢谢。明天的早餐就拜托你了。”乡田回答：“……遵命。我，乡田，会准备最高级的早餐。请务必期待明天早晨。”把这段对话看成两人打算等一切结束后悠闲迎接清晨的暗示，会不会是我想得太多了？

·前往礼拜堂的三人 乡田说：“这么说来……虽然和那座鸟居里的东西不同……我听说夫人把灵镜带在身边，作为护身符。”让治听后便提出用夏妃的灵镜对抗魔女。虽然成功率不高，也可以把它看成乡田为了制造杀人机会而故意提起镜子。源次留在原地，与三人分头行动；同为佣人的乡田，或许早就料到以源次的性格不会同行。少一个人，犯行自然就更容易。

·夏妃的私室 如前所述，可以假定杀害让治与纱音的乡田装死了。楼座放弃据守、前往夏妃私室，正是为了掩饰他还活着的事实。更早之前，楼座一行听到熊泽和南条遭到疑似嘉音的人袭击的报告，曾离开客厅前往佣人室。战人当时觉得奇怪：“楼座姑姑不是一直把自身安全放在寻找犯人之前吗？她为什么偏要离开据守的客厅去确认尸体？”我认为这正是她后来前往夏妃私室的伏笔。

以上就是一些会让人联想到共犯关系的地方。

EP2 后半段战人、源次、金藏的死亡，都被魔法涂上了浓重色彩，因此每一处都值得怀疑。把与魔女有关的描写全部剔除，再叠加前面的推理，最合理的可能性似乎是“活着的乡田一路杀掉了他们”。可是，楼座和真里亚也同样丧命了。这究竟是为什么？

乡田有一幕说出了很奇怪的话。先摘出两句：“我觉得我们是被楼座大人巧妙地赶出来了。”“源次先生，我们应该主动出手。至少找个借口把枪夺过来，说不定还有办法……！”如果两人是共犯，就没有必要在这里提出这种近乎敌对的建议。这些话意味着乡田把楼座的枪视为危险；两人的关系，恐怕建立在极其岌岌可危的平衡上。往前追溯，乡田还有这样一句：“……请等一下！嘉音先生说，楼座大人……不行，他说不行……”

这是负了伤的嘉音出现在厨房的场景。被抬入佣人室的嘉音这样主张：“……不，他说过要把我们全杀了。”“……那家伙为了独吞老爷的财产，要在台风过去前不择手段把我们全杀掉。”

嘉音反复喃喃：“不杀就会被杀。不杀就会被杀。不杀就会被杀。不杀就会被杀。”这场面实在太脱离现实，很难把嘉音的话照单全收。但若假定“这句台词反映的是乡田的内心”，情况就不同了。佣人们向楼座报告南条和熊泽的死，谈话中却没有出现嘉音的主张，仿佛根本不存在那句台词。在真相与虚构边界暧昧的场景里，乡田那种“想排除楼座”的主观愿望，渗进了这句台词——我是这样看的。紧接着，他便提议“把枪抢过来”。

楼座究竟为什么要把枪拿出来？既然要伪造右代宫家的信封、假装这是魔女所为，就需要一种更可靠地限制所有人行动的手段。为了给可靠性不足的信件诡计加一道保险，她似乎采用了“以恐惧施压”。用暴力手段支配人心，也与她从小被兄姊灌输的恐惧感相通。

也可以换个角度理解：枪是用来保护真里亚和她自己的。战人也感觉到，楼座十分重视自卫。如此一来，她不肯放下枪，就意味着把枪当作“牵制乡田的力量”。这样一来，便能解释乡田提议抢枪的场面。身为共犯的两个人，是否其实都在害怕对方？

如果楼座和真里亚确实逃出了宅邸，那么追上她们并将其杀害的人也会是乡田。凭他的出色体格，对付一名女性和一个孩子应该并不费事。当然，被枪击中会受到致命伤；但可以怀疑两种情况：乡田趁楼座不备突然袭击，或是抓住她不熟悉枪械操作这一点下手。

夏妃是金藏长子、藏臼的妻子。据说她一直受到右代宫家亲族的轻蔑与屈辱对待，主要原因是迟迟无法怀上藏臼的孩子。性格一本正经的夏妃，似乎每天都在巨大的精神压力下度过。

她的行动理由始终如一：对右代宫家的忠诚。她把觊觎遗产的亲族称作“肮脏的秃鹫们”，在 EP2 中也试图不让他们见到金藏。正如夏妃所说“我一直一直都在说，那不过是（金藏创造出的）幻想”；在藏臼让她看见金块以前，她似乎并不相信那笔隐藏黄金的传说。即便如此，她仍然厌恶遗产问题，恐怕只是因为她以一个骄傲的右代宫家成员的身份认真面对一切。她的自觉与责任感极强，甚至会当着威胁藏臼的亲族们大喊：“这是把我们为守护右代宫家的荣光、为从父亲大人手中继承它而日日力求高洁的一切努力都弃如敝屣、肆意践踏的、何等不堪入耳的暴言！”

另一方面，在夏妃苦恼的场景中写道：她“因无法逃避的命运而不得不嫁入右代宫家”，后来“有意忘却这件事，积极面对作为右代宫夏妃被赋予的人生”。要成为右代宫家的一员，想必需要付出巨大的努力。即使长期遭受轻蔑，她仍坚持至今；可以说，夏妃是个意志极其坚强的女性。

与 EP2 相反，贝阿朵莉切并未出现在 EP1 的本篇中。夏妃似乎在最后与某个类似魔女的存在决斗过，但没有人目击过魔女的身影。我在《魔女狩猎之宴》第四夜（91 页）推断，EP2 中魔女之所以出现，是因为故事经过真里亚的主观加工。当然也可以简单地认为“EP1 并非如此”，不过这里想先假定另一种模式。

EP1 中会不会也部分混入了某个人的主观视角？重要的是魔女和魔法都没有登场这一点，据此可以在一定程度上缩小相关人物的范围。谁都会首先想到的有力候选人，大概是战人吧。没有人比他更强烈地拒绝魔女。但不相信魔女的人物还有一个——夏妃。她在 EP1 中喊道：“这里根本没有什么魔女！我才不承认什么贝阿朵莉切！！”

夏妃和战人一样，始终否定魔女。让我们把目光转向 EP2 的开头。雾江遇见了来访的贝阿朵莉切，还实际交谈过。然而紧接着到来的夏妃却没有察觉魔女，似乎连背影都没有看见。对于夏妃的态度，雾江据说“感觉像是一种诱导：不承认（魔女的）存在，或是让人以为她不存在”。

关于这个谜题，不妨假定：“不相信魔女的人，看不见魔女的身影。”这是建立在“EP2 是由真里亚的主观视角加工而成”这一想法上的推论。像战人、夏妃这样公开宣称不相信魔女的人，真里亚当然也知道他们的立场。反复叫嚷“要相信魔女”的真里亚，不可能轻易让不信魔女的人与贝阿朵莉切见面。

在 EP2 中，夏妃从头到尾一次也没有目击魔女。魔女并非现实中的人物，而是由心灵孕育的存在——恐怕是映照每个人内心的镜像幻影。因此，对真里亚而言她是温柔的，对害怕她的人而言却会成为残酷的存在。对夏妃来说，魔女只是“虚构的存在”；真里亚大概也察觉到了这一点。

以这个假说为基础，让我们把目光转向 EP1。

首先要提出一个依据：介入故事的主观视角并不是战人，而是夏妃。她作为藏臼的妻子，把人生献给了右代宫家，却在亲族会议席上遭到绘羽毫不掩饰的恶言相向。夏妃忍受着屈辱，又被藏臼以“这和你没有关系”冷冷推开，终于流下眼泪。作品为这样的夏妃安排了一场前往金藏私室的戏。金藏对她说：“你毫无疑问是我的血族，是继承右代宫家荣光之人”“唯有心中有鹫之人，才是我真正的血族”。总是板着脸、态度冷淡的金藏，第一次向夏妃表示了感谢。那正是夏妃梦寐以求的话。一心想作为右代宫家的一员得到认可、为此拼命付出的她，觉得金藏的一句话让自己的一切都得到了回报。

假如那是基于夏妃愿望的虚构场景，又会怎样？只要看看平日的金藏，就会觉得他亲口说出那种台词本身很不自然。与其认为那是他吐露了藏在心底的想法，不如理解为“希望事情是这样”的夏妃愿望映照出的场景，或许更自然。这正是我假定“EP1 中混入了夏妃主观视角”的理由。

不过，夏妃与金藏的对话仍有许多值得思考之处，例如与源次的关系，以及是否真的进过那间房。

金藏说过，被暴风雨封闭的六轩岛上，常识无法通用。那里必定存在一套束缚世界的独有法则。也可以认为，那套法则本身就是“心”。EP2 的关键词“镜”，似乎与贯穿《海猫》全篇的主题有关。

藏臼似乎瞒着夏妃，独自藏起了黄金。在 EP1 中，他对她说：“正因为为你着想，才特意没让你牵涉进来。（中略）兄弟之间的事由兄弟解决。你没有关系。”夏妃以为丈夫并不信任自己，受到了沉重打击。

另一方面，EP2 中她也听到类似的话：“（工作和遗产的问题）与你没有关系。”然而夏妃的反应完全不同。她理所当然地把这句话理解为“为了不把麻烦牵扯到我身上的体贴”，甚至视为信赖的证明。

这究竟是为什么？藏臼说出的言语与意图几乎相同，变化的是夏妃的接受方式。这个场景是否正意味着：同一句话，会因听者的内心而听起来截然不同？

EP1 中，夏妃遭到绘羽毫不掩饰的恶意相向，精神状态想必已经恶化到极端。藏臼大概一直采取保持距离的态度，只是不想把麻烦牵扯到夏妃身上。若夏妃以平常的心境去接受，EP1 中藏臼说的话本来也应该只是与往常无异的体贴。

即使只有一个真相，只要映照它的心之镜蒙上了尘，也会让它看起来完全不同。作品中反复出现的那句话，似乎正强烈暗示了心与真相的关系：“没有爱，便看不见。”

EP1 与 EP2 有一个共同要素：“会发生遵循碑文的杀人事件。”据说这篇碑文指示着黄金的所在，金藏也说过：“解开贝阿朵莉切碑文之谜的人，我会把自己建立的一切全都交给他。”但到目前为止，没有人真正挑战这个谜题；现实是，它只被当作杀人剧的剧本来使用。若相信金藏的话，一再发生的杀人事件，就是让魔女复活的仪式。若不能在时限前解开碑文之谜，最终所有人都会死去——这就是读者一路看到的故事形态。

如果杀人者把岛上的人全部杀光，目的会是什么？最先想到的，当然是为了独吞黄金而杀掉这一行人。右代宫家的人各自都有需要大笔金钱的理由，因此有人想抢在别人前面也并不奇怪。或许所有人都怀着杀意，只是某个人偶然失去了理性的缰绳，终于动手行凶？作品中也确实暗示过这种可能。

然而，若把它看作以黄金为目的的犯行，就会产生几处矛盾。最大的问题是：即使杀光所有人，也不知道黄金藏在哪里。就算把岛上搜遍，没有线索也不可能找到。更何况，根本没有保证黄金藏在六轩岛；实在看不出有必要因此引发杀人事件。也可以怀疑犯人事先已经解开了谜题，但那样的话，悄悄把黄金带走，或者拿它作为谈判筹码、要求更大的分成，风险都会更低。偏要冒险采用杀人这种手段，只能说非常奇怪。

另一个疑问是：“暴风雨过去后，犯人打算怎么办？”即使把馆内所有人都杀掉，附近居民迟早会察觉异常，联系警察。就像 EP1 中警方登岛进行现场勘验、得出全员死亡的结论一样，事件必然会曝光。可那时岛上已经没有犯人的身影了。难道他做了周密准备，活着逃到外界？要回到本土，必须乘船离岛。可能性太多，很难具体推理其手段；但若想悄悄消失，就必须预先准备某种移动方式。

即便假设他独吞黄金后成功逃走，抱着金块一路逃亡也会困难至极。就算要兑换成现金，只要被大肆报道的“六轩岛大量杀人事件”还在，恐怕也没那么容易。看过黄金的交易对象若向警方泄露消息，就可能从那里露出马脚。一个会事先准备离岛逃生手段的犯人，不可能想不到这种程度的后果。

我们是不是被故事的表层迷惑，因而看错了什么？杀人事件的真相或许并非遗产争夺，而是另有完全不同的要点？更现实地想，犯人恐怕只是无视碑文的真正含义，把它当作装饰杀人事件的道具。黄金从一开始就不在他的视野中。说到底，解开碑文能得到的真的是黄金吗？所谓隐藏黄金的所在地，不过是周围人的猜测，根本没有保证猜对。

在一年一度的亲族会议席上发动连续杀人，究竟对犯人有多少好处？这是个难以逃脱、嫌疑人范围又受限的环境。乍看之下，似乎全是对犯人不利的条件。然而杀人事件必定会发生，其中一定有确切的理由。

如果彻底排除遗产因素，就可以推断：“犯人的目的就是杀掉这一行人。”从孤岛逃走很困难——这不只适用于犯人，对所有受害者也一样。

假如魔女确实存在，那么“这是为复活魔女举行的仪式”就成了不能忽略的解释。杀人犯会是金藏，或者是遵从他思想的人。例如资深佣人源次，是被金藏承认为朋友的男人，曾全面肯定魔女的存在；同时，他还掌握仪式知识，即使面对异常事件，也常有仿佛一切理所当然的言行。不过，魔法这一点应当否定。正如贝伦卡斯泰露断言“不能承认魔女的存在”一样，不能轻易接受仪式说。

“犯人杀害一行人，伪装成自己也已死亡，再神不知鬼不觉地从岛上消失”——这是非常困难、失败概率也很高的犯行。也应该考虑这种可能：警方踏上岛时，犯人自己早已丧命。例如，完成杀人的犯人最后自杀，就会得出“全员死亡”的结局。如果犯人是抱着舍身的觉悟行凶，这种模式也完全可以设想。

“第一晚，将钥匙选中的六人献为活祭。”战人一行被“祭品”这个不祥的词吸引，把最先遭杀害的六个人与碑文联系起来。然而，这篇碑文其实是一道谜题，祭品是某种隐喻的可能性也很高。比如，它也许是在借用金藏喜欢的国际象棋作比喻——就是这样一种机关。

碑文与杀人事件并不是完全一致的。读碑文可知，其中的“夜”一直数到第十夜，但实际经过的时间只有两天；它也没有明说“杀掉人类”。如此阴惨的文章，果然很可能是某种隐喻。极端地说，也许存在一种简单答案：用刀剜开挂着碑文的魔女画像——就是这么简单。

这样的龃龉在故事中也随处可见。看看 EP2 中庭发现的南条和熊泽尸体：南条膝上、熊泽脚踝上都插着桩，但直接死因却是更早以前遭受的喉部割裂。这是深重到几乎必然当场毙命的伤口，因此他们极有可能早于后来在夏妃私室发现的让治等人死亡。也就是说，对照碑文，死亡顺序反而颠倒了。恐怕犯人的行动已经出现了勉强之处，无法再维持一份完美的剧本。

既然如此还要强行让碑文与杀人事件一致，意图是什么？如果只是完成杀人，根本不需要特意制造对应碑文的情境。可以想到两种模式。第一种，正如前面所说，犯人遵从金藏的思想。另一种，是有人对事件进行了加工，大量描写其实是“以事实为基础的创作”。杀人者与加工者未必是同一个人。比如若由真里亚来加工，她就会把“用刀割断脖子”这一事件，替换成“用魔法之刃割断脖子”吧。木桩的存在，或许也是假的。

EP1 结尾，来到六轩岛的警方，究竟有没有发现如故事描写的那样的杀人现场？作品明确记下的，只有“惨不忍睹的现场状况”以及“发现了真里亚下颌的一部分”这两件事实。

即使两个 EP 中出现相同的现象，也可以用一句“偶然”来解释。但若连续出现三次，就会转变为“必然”。读完 EP3，应该就能重新检视迄今为止的谜题与假说。

包括《魔女狩猎之宴》在内，第一章至第三章的考察，都是在各个 EP 发布时写下的。本章将在充分纳入 EP4 以前全部信息的基础上，思考故事的真相。

在每个 EP 中，第一晚暴露后，一行人都会聚集到房间加强防卫。对犯人而言，要逐一杀死他们并不容易。让这一点在多个 EP 中成为可能的，正是各处出现的信件。它们制造不信任，或者挑衅，把众人分隔开来——对构想惨剧的人来说，这些信件也许就是“编排仪式杀人剧本的手段”。

不只从“是谁写了信”这种封闭于棋盘内的解释出发，像这样把笔记残片的存在也纳入考虑，从更高的视角审视信件，应该也很有意思。也就是“笔记残片的作者究竟为了什么让这些信件登场”这一视点。

《海猫》中有很多镜子碎裂的特效（演出）。载入存档时、显示表示时间经过的时钟之后、切换 TIPS 画面或回到正文时——EP4 中，被缘寿否定的七姐妹会像玻璃一样碎裂。对贝阿朵莉切开口的噶普也一样，毫无疑问具有重要含义。

此外，雾江与战人多次提到的棋盘思考，正如“说到底，是一种把自己投影到对手身上的思考方式。……贪婪的人，最终会在对手身上看见同样贪婪的自己”所说，也可以与“镜”这一关键词联系起来。

缘寿把日记当作“映照自己内心的镜子”。故事亦然。如果描写六轩岛惨剧的笔记残片中寄托了某种思想，那就是映照作者内心的历史——可以称为镜之世界。中国和日本把历史称作“鉴（镜）”。各处出现的镜子与玻璃，仿佛都在暗示一个世界、一颗心。

与镜相关的其他事物，似乎还有右代宫家的家纹——片翼之鹫。一枚翅膀与镜像相合就会变成两翼。这是否是借由合并两个世界来暗示完整的机关呢？《世界大百科事典》称，鹫象征敏锐的视力，也是“《旧约圣经》中向轻视神者报复的鸟”。金藏口中常有仿佛否定神的言辞，看不出他信仰虔诚；另一方面，他却建造并维持礼拜堂，行动矛盾可见。他是否认为自己是应受惩罚的人？曾有过他向贝阿朵莉切道歉、为偿还自己的罪而献上一切并恸哭的场面。“鹫象征四大中的火与风”，身披鹫纹的金藏在锅炉房被焚烧，真是讽刺。那是赐予他的业火吗？

据说在波斯等地，有把鹫视为“飞到太阳那里的鸟”的思想。作为象征那太阳的物品，正是镜子。鹫与镜——可以认为这两个母题关系密切。题外话，中国故事中夫妻分离称为“破镜”。如果按照“撕裂相依的二人”，或者缘寿否定七姐妹时那样的“分开、决裂”来理解，也很有意思吧。

EP1 登场的真里亚护身符，图案是蝎子抱着祖母绿。它似乎廉价到被形容为小孩子的玩具，但此处想重视的是祖母绿这一母题。涩泽龙彦氏在《世界大百科事典》中有如下记述。文中引用的是大普林尼的《博物志》。

“另外，（书中）说〈扁平形状的祖母绿能像镜子一样映出物体的样子〉，并写道〈皇帝尼禄在一枚祖母绿中观看角斗士们的格斗〉。从这一语境判断，尼禄似乎并不像一般所相信的那样把祖母绿当作眼镜使用，而是让斗技场的光景映在扁平的祖母绿表面上观看。”

真里亚拿出的护身符包含“镜”的含义，很有意思。祖母绿的绿色据说对眼睛有益；涩泽氏举出的例子中，有一句说：“但丁《神曲·炼狱篇》第 31 歌里，作为启示之镜的贝阿朵莉切的眼睛，被比作祖母绿。”镜、眼睛、贝阿朵莉切——这三者的吻合，说是偶然未免太过巧合。

在《海猫》中，我们注视着映在镜中的虚构世界。不用说，那是被魔法点缀的六轩岛，是无人以客观视点眺望的惨剧两日。在那里，任何魔法都能成立，反映现实的各种解读也都能通行。EP4 对缘寿的魔法描写，应该也能在同一语境中阅读。

涩泽氏的记述还有一点有趣：祖母绿具有护符的意义。据说有把这种宝石放在舌头上召唤恶魔、与之交谈的传说。他还写到，“〈圣杯传说〉中骑士们探求的圣杯，也被认为是用巨大祖母绿雕成的容器”；而《海猫》中登场了与亚瑟王传说有联系的谢丝塔姐妹。祖母绿意味着平稳、蝎子意味着驱魔，真里亚虽这样说，但若关注作品的含意，就能发现故事与护身符之间有这么多共同点。

古代皇帝尼禄遭遇叛乱，逃离罗马后自杀。然而有许多人期待他生还或相信他复活，据说还出现了好几个冒牌尼禄。基督教中，《新约·启示录》的兽之数字“666”，有一种解释认为它指的是新生的尼禄。这与把“六”作为关键词的《海猫》强烈重叠。

金藏似乎把各种数字视作魔法。仪式的风险与回报、礼拜堂那句意味着以天文学概率开启大门的英文，都是很好的例子。对他而言，为祈求魔女贝阿朵莉切复活而使用的数字，或许就是“六”。六是完全数，带有“完成的世界”这类观念。犹太教中，神用六天创造世界，第七天为安息日。将岛命名为六轩岛，能感受到金藏想构筑自己的世界、实现奇迹的意志。

由真里亚与贝阿朵莉切组成的同盟，Mariage Sorcière。中途加入缘寿后成为三人，但真里亚把不相信魔女的缘寿驱逐了。没有朋友的真里亚和缘寿以外的人一起玩耍的描写，目前还不存在。能说明贝阿朵莉切存在的，只有魔导书上留下的成熟笔迹。

Mariage Sorcière 难道不是真里亚一个人编造出来的虚构同盟吗？这是一种认为一切都只是她独自游戏的解释。日记里描绘的寂寞日常正暗示这一点。关于魔导书笔迹，稍后会详细考察。

贝阿朵莉切是“给予幸福的女性”之意的名字。但丁在《新生》中写道，九岁时与她相遇，九年后的九点再次相会；据说但丁把这个数字当作圣数。贝阿朵莉切仿佛应其名字，为真里亚带来幸福。即使只是独自游戏，真里亚确实也在魔法世界中获得了幸福感。但丁与贝阿朵莉切相遇的九岁，不用说正是真里亚的年龄；两人重逢的十八岁，则与战人的年龄一致。《神曲》中贝阿朵莉切是象征爱的存在，这与“没有爱，便看不见”这句短语相重合。

在《魔女狩猎之宴》第十七夜（第 216 页）中，我推测与真里亚魔法产生共鸣的人，会以魔女眷属身份登场。这样的人还有其他。比如 EP4 被称为六轩岛魔王的让治。他非常擅长哄真里亚。之所以被赋予超人的力量，难道不是因为取得真里亚的信任吗？他虽被噶普杀死，但在真里亚的世界有“在黄金乡大家复活、人人都能获得幸福”的法则。棋盘上的死亡，很可能并不被视为多么重大的事件。与罗诺威战斗而被杀的朱志香，也可以同样解释。

另一方面，理应是夏娃原型的绘羽，以及击倒炼狱七桩的雾江等人，情况又有些微妙。只是没有描写出来而已，她们也曾配合真里亚的节奏一起玩过吗？

楼座在 EP3 说过：“父亲当初叫我给真里亚取一个完全不同的名字。是我擅自给她取名‘真里亚’的。父亲为此大发雷霆。”预定的名字对金藏而言或许有某种意义。不过要推测其含义很难；比如，可以怀疑其中包含暗示贝阿朵莉切复活的意味。

此外，战人对“真里亚”这个名字的感想是：“‘亚’字看起来像十字架，感觉挺时髦。”这是不是寓意着什么？国际象棋里有一种从象演变而来的棋子，叫“主教（bishop）”。它意为基督教会的圣职——主教，在棋谱中用带十字的图案表示。《海猫》既然把棋盘比作国际象棋，就很难不怀疑它与真里亚名字中的“亚”相对应。主教分别放在黑格、白格上各一枚；这两枚主教有时也合称为“主教对（bishop pair）”。由于只能斜向移动，主教无法进入不同颜色的格子。假设真里亚是主教，那么另一位主教就是贝阿朵莉切吗？这是 Mariage Sorcière 的最小单位——由两人开始的魔女同盟。EP4 有把战人比作放在白格上的棋子、贝阿朵莉切比作放在黑格上的棋子的描写。黑色意味着魔女幻想造成的侵蚀，在真里亚的魔法世界中被认为是象征邪恶的颜色。贝阿朵莉切虽被描写成王后，但考虑黑白对比、从根底改变的真里亚魔法、镜像世界等要素，这个吻合非常耐人寻味。把它当作隐藏含义来怀疑，也许很有趣。或者，也可以把贝阿朵莉切看作真里亚的分身，认为“贝阿朵莉切与战人是一对”。

主教对与王配合，就能将死对方的王。但单独一枚主教即使与王配合，也绝对无法将死。若不同时承认两枚棋子的存在，就看不到通往解决的道路……也让人觉得其中有这样的含义。

国际象棋是双方各使用十六枚棋子竞赛的游戏。六轩岛登场人物有十八人；除去金藏为十七人，非常接近。这是在暗示什么吗？我觉得还有一个不包含在棋子中的特殊人物。假定那就是战人如何？EP2 中，战人与朱志香有如下对话。

“……还没轮到我出场。假如这是一出戏，那就说明还没到我的戏份。……既然如此，还是老老实实待在侧幕里最好。”

“……也就是说，还没到你出场的时候吗……那你究竟什么时候才会上台？……”

这段对话意味深长。很可能叠合了他在棋盘上的角色。此后战人仍多次把状况当作与己无关，或者不知为何被置于惨剧之外；类似强调他是“例外存在”的描写很醒目。在被认为强烈反映真里亚主观的六轩岛世界中，为什么战人会受到特殊待遇？这个谜题稍后会详细考察。

十六世纪中南美洲，西班牙人（被称为征服者）寻找名为“黄金国（El Dorado）”的地方。这是被认为富含黄金的传说理想乡。然而，这个黄金乡据说是以奇布查族在身上涂满金粉后沐浴的仪式为原型编造出来的。也就是说，他们在屠杀大量原住民的同时追寻的黄金乡，从一开始就不存在，是绝不可能找到之物。

美国作家埃德加·爱伦·坡留下同名诗作作为人生最后作品。他把黄金乡用作“无法实现的希望之象征”。据说那首诗咏叹的是以失败告终的人生。被宣告所剩寿命无几的金藏，会如何看待自己的人生？作品中有让纱音代笔誊写的场景；如果那样的遗书真实存在，其内容令人好奇。碑文说，黄金乡里失去的生命与爱会复苏，所有人都能享受幸福；金藏追寻的理想乡，或许也正是一个遥不可及的希望象征。除此之外，坡所写的《莫格街的谋杀》被视为世界上最早的侦探小说（推理小说）。这里不展开细说，但《海猫》中有一处场景出现了触及这部作品核心的一句话。日本作家江户川乱步的笔名，正是仿照坡的名字取的。

金藏给孩子们取西洋名字。这其中莫非有什么理由？

据罗诺威说，十九年前，隐秘宅邸九羽鸟庵里曾有一个作为人类的贝阿朵莉切。若信 EP3，她与楼座离开九羽鸟庵时从悬崖坠落身亡。假设她有母亲，而这位母亲曾与金藏有往来，如何？（也可假定她是赐予金藏黄金的人，但据说这样的资助者并不存在。）给本家一族和九羽鸟庵少女取相同的西洋名字——似乎是在无血缘关系的两者间制造“同为一族”的共同点。命名这一巫术行为中，金藏究竟注入了怎样的想法，令人关注。

源次供给金藏的绿色魔酒，是用苦艾精制的苦艾酒（absinthe），也称“阿布桑特”。香气极强；据说大量摄入列为禁品的高浓度苦艾酒会神经麻痹或产生幻觉。作品中也有一行人因书房漏出的甜香而皱眉的场景。

荒俣宏氏在《世界大百科事典》的记述说，苦艾有源自被逐出伊甸园的蛇的传说，并被用于魔女秘药。苦艾的花语是“不在”“离别与恋爱之苦”，两者都与金藏完美重合，是非常美的吻合。他的死在 EP1 时点就已有预兆。苦艾属名来源的王后阿尔忒弥西亚，据说把苦艾和死去丈夫的骨灰溶合后饮下。金藏是否曾把心爱的贝阿朵莉切骨灰混入苦艾酒一饮而尽——这是让人想如此幻想的一段。也许他饮下魔酒，在朦胧的幻想中梦见了与贝阿朵莉切重逢。苦艾的花期是七月至九月。《海猫》的舞台在十月。面对“花期已经过去”这一母题而感到虚幻的，恐怕不只是我吧？

如果藏臼与夏妃为遗产而隐瞒金藏死亡，本该早早处理掉尸体。然而金藏不知为何从锅炉房被发现。此前到底藏在哪里？可疑的是书房。闭门不出的金藏若死亡，地点除了书房不可能有别处。那是没有金藏本人或源次持有的专用钥匙就无法进入的房间，不担心被亲族发现。此外正如夏妃所说“还有水槽、卫生间、冰箱和酒柜”，那里具备生活所需的一切。把尸体放进冰箱，应该也能延缓腐败吧。

前面提到过，金藏喜爱的苦艾酒气味极强。然而“书房有香气漏出＝金藏正在喝酒”并不成立。他的死亡一直被源次等人的举止掩盖。书房飘出的酒和药品气味，或许是让人错觉金藏还活着的诡计。只要在里面调酒、散发强烈气味，一族就会误以为“又在喝那种酒”。这是否也是为了掩盖金藏的尸臭呢？尸体并没有完全白骨化，所以气味应该相当强烈。最终焚烧尸体，大概是为了不让人察觉腐败。正如战人在 EP4 提到的，这是合理的想法。

嘉音在 EP2 说过：“那是肮脏的工作。我的灵魂早就污秽不堪了。”这句意味深长的话，是否指隐瞒金藏死亡、还照常行动？或者是在照料尸体？若假定金藏死亡发生得很近，藏臼与夏妃可能还不知道死讯。获准进入书房的佣人和南条把一切保密——可能是这种模式。若想把金藏当作失踪处理，最合理的做法本应是秘密处理掉尸体。然而尸体却在宅邸之中。我觉得这里有一点矛盾。若金藏曾对佣人留下某种遗言，那么即使藏臼与夏妃突然被排除在外，也不奇怪。EP2 夏妃说的“源次与南条医生都站在我们这一边。……我绝不会让那群贪婪的兄弟姐妹见到父亲”，在这种情况下就不是指把尸体藏到底，而是字面意义上不让他们见到仍活着的金藏。至于藏臼与夏妃是否知道金藏已死，还需要慎重判断。右代宫家的佣人们曾讲述这样的经历：“明明应该没有人，窗户却开着”“夜间巡查时，听见不知从哪里传来的脚步声”。这些怪谈，似乎只是把些许不可思议之处与魔女联系起来解释的迷信。另一方面，把脚步声的真相假定为“金藏曾走过隐藏通道”，如何？他生前一直闭门待在书房，却据说也曾不为人知地消失、四处走动。想必是去了礼拜堂或九羽鸟庵，但若从未被任何人目击，就很不自然。再加上六轩岛的森林“简直就是地上的海”，据说侵入极其困难；如此一来，假定宅邸某处有隐藏通道、金藏从那里进出，反而更贴近现实

吧。最简单的路线是从书房进入隐藏通道，但源次等人异口同声说没有这种东西，令人介意真假。当然，也可以解释为佣人的怪谈全是谎言：无法解释的谜题只是编出来的故事，金藏失踪也不过是所有人串通口供演的一出闹剧。多人合作的假话必然带上很强的真实感，有时它应该会被称为“魔法”。据说逃过事故的绘羽是在距离两公里的九羽鸟庵被发现。EP4 缘寿强烈怀疑她怎么可能在台风中走到那里。若认为她利用发现的地下通道，就能不受天气影响抵达，不过……《右代宫藏书》似乎是从九羽鸟庵发现的，因此这座隐秘宅邸很可能实际存在。EP4 信息称，从宅邸前往九羽鸟庵只能使用称为“背面”的码头。走海路，还是走隐藏通道——仍需继续思考。

宾馆名为“渡来庵”，森林中的隐秘宅邸名为“九羽鸟庵”。恐怕是取 trillion、quadrillion 的谐音吧（渡来＝torai，九羽鸟＝kuwadori）。虽因国家而异，以美国为例分别表示“一兆”和“千兆”。

宾馆虽是藏臼建造，但从“渡来庵”这个命名品味看，似乎是金藏命名的。很像以算术上的奇迹为精神寄托的金藏会起的名字。六轩岛是反映金藏哲学的地方，即使是藏臼，大概也不能擅自建宾馆。想必他是以采用“渡来庵”为条件取得金藏许可。

按这个规律，本馆与礼拜堂也应该有相应名字。既然岛上“六”是圣数，其中一处的名字，或许取自源于拉丁语“六”的 sextillion 吧？

缘寿在 EP4 得知熊泽千代曾挑战碑文之谜。遗物中有拍摄礼拜堂浮雕的照片，还写着生前笔记。那是浮雕英文的译文；有缘寿把它读出来的场面。

“…………………。这扇门只有千兆分之一的概率会开启。你只有千兆分之一的概率会获得祝福。”

“……不知道。这样的文章，碑文和姐姐的日记里都没有。”

EP2 中，目击这座浮雕的战人等人交换了意见。战人说：“……我英语可不行。……写的什么……？……This door is、opened、only at、probability of？？抱歉，英语我不行。”

据说战人连两行中的第一行都没读完就放弃了。综合这些，浮雕英文大概是以下内容：

This door is opened only at probability of (one in one) quadrillion.

You are blessed only at probability of (one in one) quadrillion.

“of”之后接的，也可能是“(one) quadrillionth.”吧？因为战人放弃阅读，“one in one”很可能没有写在上面。

“呃……我记得这是 m、b、t、q，所以……呃呃……到底是多大来着？我记得呃呃……总之，这可不得了。两只手的手指根本不够用。确实，不发生奇迹就不行吧。”

这是让治的台词。“m、b、t、q”大概是 million、billion、trillion、quadrillion 的首字母。我起初想把这四个字母当作关键词，作为解读的线索，但看来那是错误的。他只是为了数位而按 m、b、t、q 顺序数着；浮雕上写的恐怕只有 quadrillion。

金藏不是虔诚信徒，似乎也没在礼拜堂祈祷。“对了对了，他以前说过这种话来着……总有一天，或许连我也能在那里得到祝福。然而，除非发生奇迹，否则那一天不会到来。”从南条这番话看，礼拜堂对金藏似乎有重大意义。让人想起的是那个一边追寻贝阿朵莉切、

一边口中说着“过错”“赎罪”等词语落泪的场面。金藏也许正是通过建造、维护礼拜堂，不断向贝阿朵莉切忏悔。

礼拜堂据说是不许随意进入的地方，但佣人每年会打扫几次。浮雕上金字所示的内容看似与此不相容；然而若“不会打开”不是字面意义的门，而是金藏追求的理想，结构就能理解。两年前张贴碑文，也可看作“实现愿望的手段”。金藏期待的奇迹，或许是出现一个能完成他无法完成之事的人。正如熊泽预想，英文与碑文或密码有关，完全可以考虑。

“密码以确实把自己的意志传达给对方为前提，是对语言的操作；因此总是把对方能够还原作为绝对条件。为此，必须具备复原所需的约定和条件。另一方面，文字游戏恰恰通过拆除复原所需约定和条件，准备多个答案，让对方竞争机智。”

这是长田顺行在《密码与推理小说》（社会思想社）写下的话。碑文的文字游戏要素极强，正如 EP3 的雾江在强调只是个人意见后指出的：“某种谜语……或者也许是文字游戏。”乍看是预言血腥杀人、魔女复活与诸多奇迹会实现的文章；然而文字游戏的表面含义和答案完全不一致的情况也很多。

有趣的是，本应比任何人都期待魔女再临的金藏，却把这一点只停留在文字游戏式的装饰上。从他流泪呼喊贝阿朵莉切名字的样子看，简直像是迷信仪式会实现奇迹；但若真正意指的是完全不同之物，那么预言魔女复活的文章，就只是为了掩盖它而写成的。这究竟意味着什么？真是非常耐人寻味的谜。解读时，目前给出的提示有限，是一大障碍。不过，也为了给今后的 EP 做准备，考虑几种可能性还是有价值的。我从绘羽解开谜题的 EP3 中，按自己的判断摘录了一些提示。不过，解释不同，摘录的地方和理解方式也应该会不同。建议大家亲自确认一次原文。

• 金藏怀念的故乡似乎不是小田原。

• “香鱼之川”是某种比喻。

• 从“顺流而下”开始的三行，若不知道“香鱼之川”的真相就无法解开。
• “钥匙”是用来选择祭品的。
• 第一晚或许意味着从某个对象中删去六个字。
• 第二晚以后，是否应以剩下的文字为前提继续解读？
• 只有第十晚写成“黄金之乡”而不是“黄金乡”，难道没有意义吗？

在此之外，绘羽挑战碑文、直到发现黄金之前，还出现了以下信息：

• 据绘羽说，“父亲唯一怀念的过去只有少年时代”。
• 如果不知道“香鱼”的真相，就只从“川（河）”来思考；它是一直连到大海的东西。这可以在地图册上确认。
• 在发现的“香鱼之川”中，沉睡着一个六字单词“钥匙”。
• 要从什么中删去六个字，是“无聊又低能的谜语”；这件事也可以在书库确认。
• 书库里堆满了百科事典等“从书房溢出的硬书”。
• 她探寻“岸”后找到的答案不足六字，于是改读成六字。
• 找到六字的“钥匙”后，也会知道应插入的锁孔与要献作祭品之物。
• “香鱼”本身没有多大意义，却是很好的提示；听到“会出海的鱼”便察觉到某种东西，并非非得是香鱼。

开头的“令人怀念的故乡”无法确定，是最大障碍。留弗夫说“听说那边也复兴得相当显著了”，让人想到稍远的地方。也许不是关东地区。既然说在战争中受过灾，大概是现代城市或其周边。绘羽寻找“里”时也说过“毕竟是人口密集地嘛”。若是在日本国内，

是否应怀疑关西以西？

接下来的“香鱼之川”有“出海的鱼、能在地图册确认的某物”这一提示。若不是字面意义的河流，可以假定为道路、铁路线、航线等。把纬线、经线看成河流也许很有意思。因为事件后南条雅行等人收到的信，收件地址就是日本的最北端和最南端。

“海”这个关键词也有多种解释。既有把蓝天视作海的“天空之海”，也有指琵琶湖的“近江之海”“鳰之海”（鳰即䴙䴘）、指诹访湖的“诹访之海”等词，可假定的东西很多。似乎需要结合“川”从各种角度思考海的真相。

也要注意含“海”字的地名。地图册粗略扫一遍就能看到大量候选，现阶段难以确定某处；若“令人怀念的故乡”明朗，范围应能大幅缩小。顺带一提，楼座曾撇下真里亚去“热海”、北海道旅行，或许是怀疑与碑文有关而选的目的地。

“河流恐怕也不止一条。从地理方面，我们每个人都自认做过相当多的调查。……绘羽甚至亲自去过当地考察吧？”“我只是去旅行而已。……不过，那里的街景已经和当年完全不同。”这是 EP3 藏臼与绘羽的对话。看来她去寻找“川”的真相，却没有收获。不过楼座关注的不是川而是海。既然地图册能提供线索，海或里与地名有关也不奇怪。楼座几乎与绘羽同时解开谜题，值得留意她的思路。

因为金藏崇洋，曾把“令人怀念的故乡”假定为欧洲；但综合目前信息，似乎日本国内或邻近国家更可疑。也曾因西部片联系把目光投向美国西部，却没发现像样线索。

至于“里”与“二人”所说的“岸”，只要确定“香鱼之川”，似乎就能连锁解开；这里是否也该着眼于地名或文字？“岸”可以理解为位于单词开头与末尾，或者在地图上把“里”夹在中间的东西。

“相依的二人”可以理解为相同文字连续出现的地方，例如“ああ”“tt”“エエ”。若是字母，“bd”“db”“qp”“pq”这类排列左右对称的外观，也符合“相依的二人”。把六个字抽出后，将剩余文章一分为二，再套入之后的各晚吗？把一个字拆成两个——这种模式也需要考虑。

要从什么中抽出六个字，实在很难。若是像真里亚提出的那种孩子气谜语、又是能在书库查到的东西，会是什么？直觉想到的是金藏热衷的国际象棋。把十六枚棋子的排列用文字表示，就是这样。

P 是兵、R 是车、N 是马、B 是主教、K 是王、Q 是后。即使删去六个字，也还剩十个字，字数姑且足够。而且多个兵、相邻的王与后，似乎也与“相依的二人”相合。

——然而由于字母种类太少，很难组成有意义的文章。即使再加上对手的十六枚棋子，这一特征也不会改变。若“赞颂吾荣耀之名”指的是贝阿朵莉切的 B 或金藏的 K，那就分别对应主教与国王，不过是否太牵强？也许还是必须从“令人怀念的故乡”开始按顺序解读，才能确定。值得特别一提的是，要抽出的字数是“六”。这个一直被特别看待的数字，在碑文中似乎也具有重要意义。第四晚以后的“剜……而杀之”，让人想到再次抽取文字。也许是把整篇文章看成人体：头是第一个字，胸是第二个字，腹是第三个字……也可以把头换成 head 的 H，把胸换成 chest 的 C 或 breast 的 B……如此替换为字母，再杀掉相应的字？还可以把从头到脚的五个部位套入西洋占星术的黄道十二宫。黄道十二宫还象征行星、颜色、宝石、植物等，其中也包括人体。

……头对应白羊宫，胸是巨蟹宫，腹是处女宫，膝是摩羯宫，脚是双鱼宫。用拉丁语写，依次为 Aries、Cancer、Virgo、Capricornus、Pisces。可进行各种替换。虽与碑文所示身体部位无关，把双子宫套进“相依的二人”也很有意思。顺带一提，1986 年缘寿与真里亚的年龄（6 岁、9 岁）写成阿拉伯数字就是“69”，外观与巨蟹宫的符号一致。

第十晚的“黄金之乡”，是 EP3 楼座觉得不对劲的地方。为什么只有这里不是“黄金乡”？是否应把“之”换成 of 之类？或者，让“郷”字不读作“きょう”（kyō）而读作“さと”（sato，也可写作“里”），是否有什么意义？这样一来，再次套入“里”的可能性也会浮现吧。

以上提出了几种思路，但我还没导出令自己满意的碑文答案。边看地图册边找“香鱼之川”实在太难。不过 EP5 之后也可能出现新提示。我想继续解读下去。

下面因有许多地方不符合 EP3 提示，算是题外话。EP1 发布时，我曾把“令人怀念的故乡”假定为伊甸园，把“二人所说”（日文“口にし”也有“吃下”之意）假定为亚当与夏娃吃下的果实。伊甸是可称为人类故乡的乐园；夏娃（Eve）在日文里有时也写作“エバ”（Eba），与绘羽或许有关。按原典《旧约圣经·创世记》，两人吃的是“知善恶树的果实（the fruit）”。“岸”可解释为 fruit 两端的 F 与 T，或“善”与“恶”。若像西洋美术那样把果实当作苹果，则是 apple 两端 A、E（不过果实也可能画成橙子、无花果等）。

据说因亚当的行为，人一出生便背负罪（原罪）。这一点与被比作炼狱的六轩岛相重合。岛上让人想到伊甸的地方是礼拜堂——或者玫瑰庭园。解开碑文的绘羽离开宾馆，回来时经过玫瑰庭园；那里或许有什么。把据说原本朴素的庭园改造成奢华模样的是藏臼。认为他已在庭园发现某物、为隐藏它而种下大量玫瑰，也很有意思。

此外，在《神曲》的炼狱篇中，但丁被天使用剑在额头刻下七个“P”字。这是意大利语……

……“Peccati”（罪）的首字母，意味着炼狱七姐妹所象征的“七宗罪”。同样以 P 表示的还有国际单位制（SI）中代表千兆倍的词头 peta。同样表示千兆的 quadrillion 正刻在礼拜堂的浮雕上，真是有趣的巧合。

贝阿朵莉切说，解开碑文之谜惨剧就会结束。然而 EP3 绘羽明明抵达答案，连续杀人却没有停止。这究竟为什么？

据说碑文指示黄金所在，但那只是相关者的想象，并非确凿事实。绘羽与楼座目击的黄金未必真实存在。在后日谈和 EP4 中，绘羽得到了巨额遗产，但关键的黄金

却无人目击过，依然没有超出幻想的范畴。解开碑文得到的，真的会是黄金吗？总让人觉得，这些都与 EP3 的描写不太吻合。贝阿朵莉切让人解开碑文，难道不是因为其中能导出某种讯息吗？我认为，碑文的答案本身就是具有重要意义的词语。一直要战人相信妾身的存在、承认罪孽的贝阿朵莉切，可以认为她知道隐藏在碑文中的意图。让战人一行知晓这一点，也许正是故事目的的一部分。碑文不仅要从解读角度，也要从与故事的关系这一角度，谨慎地观察。

从这里开始考察 EP1 的连续杀人事件。先来看看第一晚前夕，宾馆中的对话。

“乡田先生改为值宅邸的深夜班。纱音与嘉音值宾馆的深夜班。我和熊泽女士则奉命留宿宾馆……刚才又来了电话，命你今晚就留在这里。”

“咦……？变……变动可真大呢……这不是把宅邸与宾馆的值班人员完全对调了吗……”

源次和纱音进行了这样的对话。嘉音说，是藏臼下令改变了换班安排。毕竟是一年只有一次的重要亲族会议，迎接亲族的藏臼和夏妃应该做了周密准备。证据在于，排班本来就考虑了各名佣人的经验；把乡田安排到亲族住宿的宾馆，可以说是妥当的判断。可是，换班却突然改变了。这是非常不自然的事。

当天纱音犯了个小错，惹得夏妃不高兴，但还不至于是会被撤下工作的重大失误。而且也没有谁诉说身体不适。实在找不到改变换班的理由。真里亚读出贝阿朵莉切的信后，佣人们因为身上带着片翼之鹫而受到怀疑，被从会议场所远远支开——嘉音他们似乎是这样判断并接受的，但真的是这样吗？

夏妃在 EP2 中说过：“源次与南条医生都站在我们这一边。……我绝不会让那群贪婪的兄弟姐妹见到父亲。”如果这意味着他们之间有隐瞒金藏之死的密约，那么她并没有像嘉音所说的那样怀疑佣人。至少，她应该信任源次。若想隐瞒金藏的死，当然会希望让源次留在宅邸，以备受到亲族严厉追问时

有所准备。让南条留在宅邸略显不自然，因此取得源次的协助才是自然的发展。那么，为什么换班会改变？不妨列举几种可能性。

1. 想减少宅邸里的人数。纱音、嘉音、源次三人被调去宾馆，取而代之的是把乡田叫到宅邸。唯一没有改变安排的是住在宾馆的熊泽。减少宅邸里两个人，难道不是为了更容易执行第一晚吗？也就是说，要求换班的人就是犯人。也可能犯人谎称是藏臼传话，向源次和嘉音下达虚假命令；或者，是威胁藏臼、让他下令的模式？

2. 决定会议要通宵进行。把乡田安排到宾馆，是因为亲族会住在那里。如果亲族整晚待在宅邸，乡田也最好安排在那里。也许藏臼是在得知会议进展不明、将持续通宵时决定换班的。此事本身并不反常。不过，宅邸人数减少，使犯行变得容易，进而导向第一晚，也不是不可能。

3. 乡田把自己安排到宅邸。乡田虚荣心很强。他平时就对其他佣人的待客技术抱有不满，似乎觉得换成自己一定能做得更好。不能排除他亲自向藏臼等人直陈请求、让他们同意改变换班的可能。犯人得知此事后发动事件，这一点与第 2 种相同。

4. 源次撒了谎。藏臼没有联系他，源次是出于某种目的，才声称换班调换了。他说自己在过了二十四点后到宾馆迎接绘羽和秀吉，并递给他们毛巾。把这看作不在场证明的布置如何？可以认为源次和绘羽、秀吉私下有联系，所以为了给他们作不在场证明，才住进宾馆。不过，换班这件事

并不是只有源次对纱音说过。嘉音也和他在一起。考虑到佣人的身份，重要联络应该由源次负责，但是否也该怀疑撒谎的其实是嘉音呢。当然，也可以认为两人是共犯。

第二天早上发现了六具尸体，所有人都陷入异常的精神状态。没有人追问前一晚的换班，连据说决定改变安排的藏臼也已经死了。如果夏妃曾直接听他提过什么，情况另当别论；否则，真相就谁也不会知道了。

除了减少人数这一角度，也可以怀疑犯人有“想先把体格高大、难以对付的乡田处理掉”的心理。也就是说，换班是为了这个目的。

第二天早上，南条看见食堂的血泊后说：“……看样子，已经过去很久了……。……恐怕昨夜……就是在这里被杀的，可以这么认为吧……”血泊稍后再讨论，不过很难同意他的推论。要认为那么多人在食堂被杀，再被搬到玫瑰庭园的园艺仓库，实在极不自然。即使用了推车，搬运六个人的尸体也是艰苦的工作。外面风雨很大，即便是多人共犯，也会花费相当的工夫和时间。

与其如此，不如认为受害者们是自行走到仓库去的，岂不是更自然？比如只要若有若无地提到与遗产争夺有关的话题，一行人肯定会咬住不放。是有人提议：与其在不知隔墙有耳的宅邸里，不如到远处去密谈吗？又或者，他们正在挑战碑文之谜，得出了玫瑰庭园里有什么东西的结论……此外，也应该能推论他们怀疑有窃听器之类的东西。在 EP1 的阶段，我想到的办法是说：“金藏正在仓库等着。”这句台词非常可疑，但只要听到这句话，就不得不去仓库。只有在藏臼不知道 EP4 揭示的“金藏之死”时，这个手法才行得通。当然，也可以单纯认为犯人拿出枪来威胁一行人。基于以上理由，受害者们恐怕是自己走向死地的吧。

从受害者头部严重损毁这一状况来看，认为杀人手段是使用温彻斯特枪，应该是妥当的。是否应该怀疑使用了杀伤力很高的狩猎用子弹？负责验尸的南条说过，头部可能是在死后才被破坏的；但要把六具尸体折磨到那种程度，需要耗费极大的力气。即使在杀人后慢慢进行，也会是相当长时间的工作，似乎并不现实。受害者人数众多，其中还有体格出众的男性。若不使用枪械，要做到那样惨烈的杀法恐怕很困难。一行人以保存现场为由，早早关上了卷帘门；但如果认真调查，或许能在仓库里找到弹痕。

想确认一下能从 TIPS 中取得信息的“温彻斯特 M1894 截短型”。所谓截短型（sawed-off），意思是“切掉而缩短”，表示枪管或枪托经过截短改造。据说这把枪可装填的子弹总数是“4＋1”，合计五发。要制造六个人的尸体，子弹少了一发。不过，如果连续开枪杀死五人，再重新装弹后射杀因恐惧而发抖的幸存者，便说得通了。很难认为宅邸里没有备用子弹。再列举另一种模式吧。解读为那堆尸体之中“有一人还活着”。这样一来，用五发子弹就能对上。即使是出其不意的袭击，若要给这种枪装弹，猎物也可能趁机逃走。一旦被逃掉，再加上截短型射程短的特点，就很难瞄准头部射击了。尽管脸被严重损毁，六个人的身体却没有明显外伤。因此可以判断，没有进行过哪怕一发不完全的射击。

无论如何，要在极短时间内杀死受害者，就需要一把装满弹药的温彻斯特枪。为了确保击毙，犯人应该是从近距离连续开枪的。根据 TIPS 的说明，这把枪具有“可以像手枪一样快速射击”的特点。把它列作支持上述推理的根据。

另外，仓库的卷帘门有从外面上锁的结构。把它用于防止逃跑如何？假定先把受害者们关在仓库里，连续射击他们的头部。当然，杀人后由共犯开锁，把在仓库里的同伴放出来，或确认受害者已经死亡。EP4 揭示了仓库设有小窗。不只可以假定犯人与受害者同处一室，也可以认为犯人从那里伸进温彻斯特枪，将关在仓库里的

受害者们逐个射杀。把杀人现场假定为园艺仓库，还有其他理由。是为了掩盖杀人时的枪声。虽然会随认定谁是嫌疑人而变化，但比如宅邸里有卧病在床的夏妃。如果在食堂开枪，被她察觉的可能性极高。可是，玫瑰庭园更外侧的园艺仓库，清晰的枪声应该传不到她那里。宾馆里的人也同样。外面是暴风雨，些许声音应该会被强风暴雨抹去。可以认为，犯人把这一点也计算在内，才把受害者们带到仓库去。

假定六人中有生还者，能够怀疑的就只有一个人。是纱音。她倒在仓库深处的遮蔽物后面，对赶来的战人他们而言处于死角。确认纱音死相的只有秀吉和嘉音。万一这两人说了谎，纱音就能作为“会动的死者”，继续执行之后的杀人。正文也明确写着她的头部被砸碎了。不过，EP1 很可能是写在瓶中笔记残片里的故事。怀疑其中某处混入了刻意的谎言，不也很有意思吗？若采取这一说法，纱音、秀吉、嘉音，以及恐怕还有绘羽，就应该是共犯。

纱音生存有可能触犯 EP4 的“关于身份不明尸体，保证其全部身份”这句红字，不过这里判断为“如果活着，就不属于‘身份不明尸体’”。

先相信正文，考虑纱音已经死亡的模式。为什么只有纱音的尸体在深处？单纯认为她在那里中枪倒下也可以，但不如认为她是“被逼到仓库深处”的。

不在换班时间却来到宅邸的纱音，可能被某人撞见，并自白了结婚戒指的事。对方也许厌恶纱音介入遗产争夺。例如若那个人是绘羽，她想必会因纱音与自己宝贝的独生子让治订婚而勃然大怒。她避开人目把纱音带到仓库，为了不让她逃走而把她逼到深处。随后因为某个契机，一时失手把她杀了。绘羽借此策划接下来的杀人。她比照碑文中的六名祭品，想到在同一个地方处理掉其他五人

也就是说，为了掩盖一人的死亡，要杀掉另外五人。藏臼一死，绘羽就会排到继承序列的最前面。若做得好，也许还能得到右代宫家当主之位——或许她就是这么盘算的。

考虑到没有其他明显外伤，最可能的杀法，或许是用钝器殴打纱音的头部吧。之后再朝同一处开枪，就会成为“头部被砸碎一半的尸体”。之前的伤痕当然不可能看得出来。把另外五人也用同样的杀法处理，应该谁都不会想到其中混着一个例外死者。

如果认为犯人为了实现第一晚，有计划地改变换班，就有一点令人介意。那就是宅邸里的人数。纱音是因为让治求婚才来到宅邸，本来应该留在宾馆。如果纱音按照换班安排回到宾馆，那么被选为第一晚牺牲者的，会不会是夏妃？也就是说，她才是本来预定的牺牲者。第二天早上前往她私室的源次，发现门把手附近沾着像血一样的污痕。作品解释说，试图闯入房间的魔被蝎子护身符赶走；但现实地考虑，那应该是犯人的威胁——“本来你就会死”或者“下一个就是你”之类。

如果把绘羽视为嫌疑人，这就符合“她偶然与来到宅邸的纱音接触，于是事件发生”的假说。犯人特意把门弄脏，应该看作针对夏妃的个人情感吗？绘羽曾向秀吉抱怨夏妃：“那个人啊，这些年一直受冷落，如今大哥一死，就觉得总算轮到自己掌权了，才会这么来劲。……真是厚颜无耻到家了。”看来她一直有难以忍受的芥蒂。秀吉说了些像是在维护夏妃的话，所以若采取这个说法，门上的污痕应该是绘羽独断所为。源次说，那污痕似乎和画魔法阵用的是同一种涂料，因此应该留意它与第一晚的关联。

园艺仓库的卷帘门一直锁着。专用钥匙据说埋在佣人室的大串钥匙之中。那把钥匙上

没有用于识别的标签；若不熟悉佣人室，根本不可能找出它。绘羽还考虑到杀死六人、把尸体搬进仓库的工夫，声称是佣人们串通起来犯案。乍看之下这主张很有道理，但却无法解释为什么要把尸体搬进仓库。正如战人所想，作为钥匙和仓库的管理者，佣人显然会最先遭到怀疑。

仓库钥匙确实只有佣人才找得出来。但如果设想“犯人威胁佣人，让他拿出仓库钥匙”，又会怎样？受害者中有纱音和乡田。当然，他们应该知道哪一把是仓库钥匙。犯人在杀死六人之前，先让人把钥匙拿出来；然后打开卷帘门，把一行人推进仓库杀掉，再重新上锁。只要记住仓库钥匙原来挂在哪里，犯人就能亲手把它放回同一位置。恐怕犯人在让佣人挑钥匙时，就在旁边监视。按这套步骤，犯人便能把嫌疑推给佣人。

对战人主张“犯人是佣人”的绘羽非常可疑。她发现卷帘门上的魔法阵时说：“娘家被人这样涂鸦，真叫人火大。”并立刻命令把它擦掉。油漆就在仓库里，于是当场打开了那扇阴森的卷帘门。简直像是在引导大家确认里面的情况。如果在这个时机发现尸体，自然就会形成以钥匙为根据怀疑佣人的走向。绘羽还有其他应该怀疑的地方。先摘出她关于仓库钥匙的两段发言。

“……拿去作为证据交给警方倒是有价值，可嘉音已经徒手拿过，还用它打开了这里。上面大概也沾有嘉音的指纹。而且那把钥匙刚才交到了源次先生手里，源次先生也是徒手接的。……看来不会是什么了不起的证据呢。”

“刚才嘉音去佣人室归还钥匙时，我也看见了。墙上密密麻麻挂着钥匙，外行根本看不出哪一把对应哪里。可犯人却从中准确挑出了仓库钥匙，不是吗？”

该如何看待这件事？钥匙是在打开卷帘门时由嘉音使用，之后交给了源次。然而绘羽说，她看见“嘉音”把钥匙放回佣人室。源次再把钥匙交给嘉音、命令他放回原处，当然也是一种可能。但如果不是这样，便不得不怀疑绘羽在说谎。明明没有目击佣人把钥匙放回去，却

知道了室内的情形的话？——绘羽就是事先确认过佣人室内部。这会不会是在杀死纱音和乡田之前，让他们挑出钥匙的时机？据说佣人室连家人藏臼和夏妃都几乎不进去。身为宾客的绘羽知道里面的样子，极其不自然。这是应当怀疑的可能性之一。

再追踪一下“纱音没有死”的假说。发现尸体后，园艺仓库以应当保存现场为由再次上锁。“……总之，既然这道锁曾被犯人开启、重新锁上，就已不足为信。我所说的另加一道锁，是为了防止犯人再次进入，保护这里。”夏妃这样说，于是在原本的锁之外，又装上了仓库里找到的新挂锁。这样一来，仓库就成了密室，任何人都不能进出。若纱音要以“活着的死者”身份参与之后的杀人事件，就必须打开这把锁。原本仓库的钥匙似乎已放回佣人室，但新挂锁的钥匙由夏妃保管，此后再未有任何描写。要如何打破仓库的密室状态？这里列举两种模式。

1. 有人来开锁。夏妃中途离开，前往园艺仓库。或者把钥匙交给某个佣人，命令其打开卷帘门。一行人一直共同行动，但有一小段空白时间。夏妃出去巡视宅邸时，花了相当长的时间——长到让战人心想：“只是巡视门窗，是不是花得有点太久了？”这段时间里，视角在客厅等待的战人身上，所以只能臆测夏妃等人做了什么。他们回来时手里拿着温彻斯特枪，读者应该会接受为寻找并准备枪械需要时间。但如果卷帘门是在这段空白时间里解锁的呢？夏妃出于谨慎，有佣人们陪同，但她应该也能找个借口单独行动。

2. 源次没有上锁。给仓库卷帘门上锁的是源次。假定他只是装作上锁，实际上没有锁，那么里面的“活着的死者”就能自行出去。

3. 源次给了夏妃另一把钥匙。是第 2 种的变形。先交给夏妃一把无关的钥匙，源次再在某个时候瞅准空子，来打开卷帘门即可。

绘羽和秀吉是在多项条件下都可能成为嫌疑人的人物。绘羽自己也意识到这一点，对战人说过：“这场杀人里获利最多的，是我。……反正迟早会被怀疑，我就先自己报上名吧。”这是不是她判断与其拙劣地隐瞒，不如堂堂正正说出来，反而不容易被怀疑呢？这对夫妻的言行，还有很多令人挂心的地方。

绘羽和秀吉中途离开了会议现场。如此执着于遗产的绘羽，以困倦为理由和秀吉一起退席，实在难以想象。毕竟是可能急转直下的谈话，就算多少勉强一点，她也应该会一直同席到最后。

绘羽和秀吉比源次、夏妃还早来到客厅。可以认为他们是为了制造不在场证明，有意识地早早起床。之后，众人因不知道藏臼等人的去向而骚动起来，前去寻找的嘉音发现园艺仓库的异状，回来报告。嘉音欲言又止地说：“……其实……玫瑰庭园的仓库有些不对劲。”绘羽却这样说：“什么意思？大哥他们不在仓库里面吗？”

他只说了“仓库有些不对劲”。可是绘羽却确认“大哥他们在里面……”。嘉音确实是在寻找失踪的藏臼等人，但这还是有点奇怪。现在就把它看作失言，会不会太早？她是不是知道藏臼等人去过仓库？

紧接着，绘羽和秀吉追在嘉音、源次后面离开客厅。大雨的

风雨之中，两人还特意走到仓库去，实在让人感到违和。考虑到绘羽至今为止的举止，她本应堂堂正正地待在宅邸客厅，直到佣人确认真相。两人也许是想亲自见证尸体被发现，并在必要时控制现场，把这场杀人剧引向自己希望的方向。

看到“已经相当老旧的仓库小屋”后，绘羽感叹道：“原来这种地方还建了仓库啊。”她真的不知道仓库的存在吗？那里只有佣人才会进入；一年只在亲族会议时上岛的绘羽，长期不知道也不奇怪。不过，她也像是在刻意强调“自己不知道仓库存在”。如果她是第一晚的犯人，会不会是在无意识中产生了想把这件事掩饰掉的心理？

绘羽也许是为了逃避嫌疑，把“佣人是嫌疑人”的假说抛给了战人。

绘羽以她说夹在书房门上的收据为依据，逼问道：“如果不能解释金藏的失踪，犯人就是夏妃。”战人反驳后，她的矛头变钝，夫妻便离开客厅。这种论法既突然又带有攻击性。不过，从绘羽的言行可以看出，她强烈怀疑“金藏是不是早就死了”。也可以这样看：把收据夹在书房门上，只是为了确认这一点；把夏妃当成嫌疑人，则是话赶话偶然发展出来的。

两人把自己关在客房里交谈。绘羽得知纱音死讯时，曾说自己松了口气，因为这样就不用失去让治。文中写得仿佛不是绘羽杀了纱音，但这种描写真的能相信吗？话说回来，令人感到违和的是，在发现多达六具尸体的惨剧刚刚发生之后，夫妻俩竟一副放松的样子彼此撒娇。如果杀人犯正在附近徘徊，绝不可能是能放松警惕的状况。只要待在上锁的客房里

两人的安全确实能得到保障吧。不过，让治拒绝和夫妻同行，此时留在夏妃等人所在的客厅。若担心他的安危，夫妻不可能独自度过安稳时间。只有在夫妻自己就是犯人的情况下，才有可能放松警惕。

从仓库返回的一行人在食堂看见大片血泊。如果南条关于“是在这里被杀的”的推理正确，犯人应该是拿着枪发动袭击的。可是，要是那样的话，食堂又未免太干净了。如果在食堂把头部严重破坏，血液等应该会飞溅到更广的范围。反过来，若认为是用药物杀害，就要问吐血的程度。吐出大量血液，达到让南条怀疑致命伤的程度，很不自然。用安眠药让六人睡着后搬到仓库的模式，如前所述太费工夫，这里想予以排除（参见第 245 页“【EP1】第一晚·受害者的行踪”）。

犯人是不是为了威胁而用钝器打了某个人？头部出现巨大裂伤，就会流出大量鲜血。那正是血泊的真相，一行人是带着用手捂住伤口的受害者移动到园艺仓库的——我是这样看的。之后，当然可以用温彻斯特枪射击头部，让钝器造成的裂伤变得无法分辨。血泊有两处，因此也可以怀疑被殴打的人有两个。

最可疑的绘羽和秀吉夫妻在客房丧命。源次和嘉音来到房间，察觉到里面的异状。源次去叫夏妃，嘉音则去拿切断门链的工具。嘉音带着熊泽回来时，在门上发现了奇怪的魔法阵。红色涂料还在滴落，推测是刚画不久。先确认一下各人的不在场证明。

·在客厅……战人、夏妃、朱志香、让治、真里亚
·在厨房……源次、嘉音、熊泽、南条

事件发生前，所有人的所在位置都比较明确。唯一的例外大概是源次。他离开厨房，来到客厅向夏妃搭话。如果那段时间里他迅速前往夫妻的客房，就有可能作案。首先要考虑的是，犯人如何侵入客房。若有总钥匙就能开锁，但两人恐怕也把门链牢牢挂上了。若是强行闯入，就得用嘉音那样的钢丝钳切断门链。

再考虑另一种可能。犯人是不是让夫妻自己开了门？从发现的尸体来看，秀吉似乎正在洗澡。另一方面，绘羽有一点令人介意：她穿着鞋，仰面倒在床上。如果是放松地躺着，脱掉鞋才自然。也许是突然有客人来访，她穿上鞋应对。这里重要的是：“绘羽和秀吉为什么会把犯人迎进房间？”两人正处于仿佛要沉溺于情事的气氛，能被他们允许进入的对象极其有限。

1. 佣人中的某人

假如某个佣人声称：“我来传达金藏的话。因为是私下的谈话，请让我进去。”绘羽恐怕也只好开锁迎他进来吧。若再出示一只封蜡封过的信封，说服力会更强。这应该就是杀人后从门下塞进来的那只信封。

2. 客厅里的人

说客厅里的人能够完全排除嫌疑，其实并不是这样。固守客厅的状态相当松弛，只要到走廊上稍微休息一下之类的外出都被允许。也许应该怀疑有人溜出去，迅速制造事件后再回到客厅。能让夫妻最放松警惕的人，不用说就是让治。假如他把父母当作第一晚的犯人，为了替纱音报仇而行凶的可能性就浮现出来。

3. 活着的纱音

假定纱音和夫妻是共犯。如果她活着从仓库脱出，前往作为共犯的夫妻房间

是自然的。这样一来，夫妻就是被纱音背叛而丢掉性命的。

也怀疑过绘羽和秀吉、或者其中一人还活着的可能，但现场已经被很多人确认，应该很难一直骗下去。与园艺仓库里的纱音相比，这会是过于大胆的演戏，可能性很低。嘉音看着南条验尸时，心想“就算不做那种事，也明显已经死了”；看来那是不只看伤口、看整体样子就能这样判断的明确死亡。

两人的眉心都被木桩刺穿。这种木桩的桩柄很短，要用手抓住后用力刺入，是极其困难的东西。如果用强力发射器射入，另当别论；但木桩刺入恐怕不是直接死因。更可能是杀害后在眉心开孔，再把木桩插进去。如果用手枪准确射中眉心，就只要往那里插入木桩即可。手枪的枪声，是用消音器（装在枪上的消音设备）压下去的吗？这和魔法阵等也是相通的：这些木桩究竟是否真实存在，本身就很可疑。EP4 中缘寿确认过玛蒙的木桩，但其他六根又如何？有关木桩的描写，也有可能是虚构的。

杀死夫妻后，犯人是怎么消失的？EP2 以后宣告的红字，否定了几个初步的诡计。例如老洋馆的门，有一种拆掉合页就能制造大缝隙的类型；但红字已经把它斩断：“门与窗在上锁时，不允许任何形式的出入。”

1. 与闯入者错身脱出。一行人闯进房间时，犯人还在室内。他躲在被推开的门后，趁嘉音他们因绘羽的尸体而惊讶时逃到外面。这是心理密室的代表性模式。“没有人藏着”的红字并没有适用于这间密室，所以战人在 EP4 中也推理：“犯人构筑密室杀人后，藏在床下，躲过了我们所有人！！”

这种情况下，能够怀疑的对象只有极少数。嘉音他们发现尸体后，源次和夏妃从走廊走来。引用一下关于两人的描写。

那时，走廊传来了夏妃的声音。

大概是和源次一起来的吧。

“……又、又是这种涂鸦……这封信……？里面写了什么？”

“不……尚未拆阅。”

源次不是从走廊那头走来，而是刚从房间脱出？不过，他完成了从客厅把夏妃等人叫来的任务。仅仅逃出来，无法把夏妃等人叫到这里，因此仍留下“她们为什么会来这里”的疑问。用排除法思考，杀了夫妻后脱出的，就会是“活着的纱音”。

2. 用工具把门链扣进扣座。走到走廊后，用某种工具巧妙地把门链挂上。方式很多，不一一列举。

3. 卸下门链的环。如果门链的环有接缝，只要用钳子弯曲后拆下，离开房间后再从外面装回原样即可。如果接缝是焊死的，就必须切断环；即使从走廊重新接起来，也会变得不自然。密室被破坏后，只要仔细观察现场，很快就会发现异常。为了不让人起疑，只要用钢丝钳把接好的环再剪断就行了。破密室时若在完全相同的位置切断，谁也不会知道曾经加工过。这样一来，用钢丝钳切断门链的嘉音，很可能参与了犯行。要么他就是杀人执行者，要么共犯命令他“寻找门链的切断痕迹并切开”。

4. 在扣住门链的扣座上动手脚。固定门链承口（扣座）的螺钉中，只留下下方的一颗，其他全部拆掉。这样就能以留下的螺钉为轴转动扣座。在这种状态下走到房间外，把扣座旋转半圈，只要从门缝伸手，就能把门链扣进扣座。因为扣座的位置会靠近门链。就这样把扣座再旋转半圈恢复原位，密室便完成了。问题在于，重新固定扣座稍微有些困难。可以从门缝用 L 形工具拧回三颗螺钉，或者用胶水把扣座固定在门上。后者会留下三颗螺钉缺失的问题。顺带一提，我曾在自家实际试过这个诡计，确认从外面也能毫无问题地重新挂上门链。

以上诡计都会留下加工痕迹，在现场勘验时很可能被识破。不过，发现尸体的战人他们被接连不断的杀人事件弄得动摇，并没有细看门和门链。在当时那个场合，这里无疑构成了一间密室。还有，作品没有细致描写门锁和门链的结构。如果这里是重要的关键点，应该会事先给出严格说明。既然没有，那么就尽管放开想象，提出各种假说吧。

源次和嘉音离开现场的短短五分钟左右画出的魔法阵。图形相当复杂，即使迅速描画也有极限。思路应该可以大致分成两类：犯人以惊人的速度完成，或者“并不是在那时画的”。

如果五分钟不可能画完那个魔法阵，就只能事先画好。比如假定犯人使用了特殊涂料如何？画好魔法阵、晾干后会变透明，再喷上另一种液体就会重新浮现——类似这样的东西。这叫秘密墨水、隐显墨水。具体的药品名称没能查到，但这种墨水似乎有相当多种类（如果是战人，也许会称作“恶魔的证明”）。若只是杂乱地泼上液体，五分钟内就能完成。顺带一提，秘密墨水用于通信文时，会被归类为“密码”。也有作品把“用火烘烤就浮现的文字”作为古典机关。

另一方面，如果像夏妃与金藏的对话那样，描写本身混入了谎言，也可以假定源次和嘉音合作画出魔法阵？这样一来，“两人离开门前的五分钟左右画成”的前提就崩溃了。只要花时间，完全可以画出那个魔法阵。不过，这会在各种意义上扩大事件的范围，似乎不该轻易采用这个假定。

魔法阵虽然是使用希伯来语等文字绘制的正统类型，但只要有参考资料，任何人都应该能画出来。金藏的书房里大概堆满了这类书籍。把涂料一事也考虑进去，可以说能够进出书房的佣人非常可疑。若平时就住在宅邸里，动手脚的机会多得是。反过来说，对只在亲族会议时才来六轩岛的人而言，需要复杂步骤的犯行很难完成。例外大概只有事先与岛内的人联系过的情况。然而，据说警方完全没有发现有人预先准备犯行的痕迹。这是 EP4 中出现的信息。如果他们的调查是完美无缺的，那么“佣人周密准备并参与事件”这条可能性就会消失。

不过，六轩岛的惨剧缺乏客观描写，全部被视为某人写下的虚构故事（至少对于 EP1 和 EP2，这种可能性极高）。因此，魔法阵本身也很可疑。也可以有这样的模式：“这些是笔记残片作者的加工，实际上并不存在。”魔法阵或许是在“为了让读者相信魔女存在的机关”这一语境下描写的。这样一来，警方没能发现其痕迹也就理所当然了。如果那是“真里亚主张其存在”的魔法，应该就能实现所有这些不可思议的现象。笔记残片的作者，是否是为了把读者引向这个结论，才记述了魔法阵与门上的污迹呢？这套思路可以套用于所有 EP。

从绘羽、秀吉夫妻的房间出来后，一行人注意到充斥走廊的恶臭。循着源头走去时，嘉音和熊泽听见锅炉房传来仿佛门关上的声音。嘉音比熊泽先下楼，胸口被木桩贯穿。关于这起事件，EP4 宣告了重要的红字，因此“尾随而来的熊泽杀了他”之类的推论全都被否定。此外，即使假定有像纱

音一样的活着的死者，也会触犯“岛上的任何人——无论生者还是死者——都无法杀死嘉音！”这一句。现阶段能想到的可能性只有两种。

1. 嘉音中了陷阱而死。那里可能设有木桩发射器，嘉音踩中后死亡。虽然有触犯“事故死”的可能，但只要是带着明确杀意设置的陷阱，应该就没有问题。而且，设置陷阱的人并没有亲自下手，因此“岛上的任何人——无论生者还是死者”这部分或许也能通过。不过，这个说法战人也曾主张过，被贝阿朵莉切笑着驳回。它确实是非常不自然的假定。第五晚对应“剜其胸”的事件，但嘉音在男性中个子偏矮。如果是瞄准特定部位的陷阱，就必须调整高度。若身材高大的战人最先赶来，木桩恐怕会刺进腹部。

2. 嘉音在装死。他是不是演成胸口被木桩刺穿的样子？与其他受害者不同，据说刺入嘉音胸口的木桩滚落在身体旁边。一行人只是看到大量鲜血，就把他和木桩联系起来。实际上没有任何人看见伤口。嘉音被从锅炉房搬到别的房间后咽气，但前后经过描写得相当含糊。让治和朱志香虽然同行，却不清楚是否真的见证了他的死亡。不能排除南条把其他人赶到房间外的可能。因此，如果南条的死亡宣告是谎言，嘉音就还活着。还有，锅炉房深处的门通向中庭。

从那里进入宅邸的门有两扇，而且都没有上锁。知道这一习惯的嘉音，只要事先把深处那扇门稍微打开，就能演出“犯人逃走了”的错觉诡计。

也可以把纱音生存的模式叠加到这个说法上。在锅炉房制造声响的纱音，等待注意到声音、从楼梯冲下来的嘉音。嘉音从纱音那里接过乌黑的涂料——或者事先装瓶保存的受害者之血，泼在自己胸口及周围，装作死去。纱音从深处的门逃到中庭，再打开那扇没有上锁的门，消失在宅邸之中。

如果纱音在第一晚没有死，至少知道这一点的有：目击尸体的秀吉和嘉音，以及负责验尸的

南条，共三人。考虑到他与秀吉的关系，还应包括绘羽，共四人。其中绘羽和秀吉已经被杀（在这个模式中，纱音是最有力的嫌疑人），剩下嘉音和南条。由于嘉音的伪装死要靠南条，这也符合两人从一开始就有联系这一点。由于还需要打开成为密室的园艺仓库卷帘门，知道纱音之死的人，是不是该算上源次，合计五人呢？

据源次说，平时锅炉房的门是锁着的。既然不知何时开着，犯人大概持有总钥匙。EP2 以后定义为佣人各自持有一把，共五把；但 EP1 写的是佣人室里有多把，因此没有必要把嫌疑人限定为佣人。不过，关于锅炉房，曾有一段令人介意的对话。

“……夏妃伯母，那扇门是通向哪里?!”

“源、源次……！那扇门通向哪里?!”

“……中、中庭……！”

说的是深处那扇门。夏妃明明是家人，却似乎不知道它通向哪里。也可能是因为身处紧急状态而慌了神，但恐怕她平时没有进入锅炉房的习惯。也就是说，锅炉房里发生的异常，最可疑的是佣人。不仅可以事先准备，也能把金藏的尸体搬进焚烧炉。只要顺利抵达锅炉房，被右代宫家一族目击的危险几乎没有。应该可以慢慢做完工作。如果是多名佣人串通，安全性会更高。

“爷爷的遗体究竟从何时起就在焚烧炉中燃烧，尚不得而知。据源次先生说，火势并不强，所以应该很早以前就开始烧了；从炉中漏出的气味一点一点充满室内，溢出来后沿着楼梯上升。”

正如这段文字所示，从焚烧炉发现的金藏尸体，应该是很早就开始焚烧的。最有可能

……最有可能的，是第一晚发生的当晚。可疑对象如前所述，是佣人中的某人，或者知晓金藏死亡的藏臼、夏妃、南条这几人吧。不过藏臼已经在第一晚死亡，似乎可以从嫌疑人中排除。南条也住在宾馆，作案应该会有些困难。把佣人身份与知晓金藏死亡这一条件合并来看，最有可能的是源次。也可以认为纱音和嘉音为此提供了帮助。假定金藏的尸体藏在书房，开门就必须使用源次持有的钥匙。从这一点来看，他参与搬运尸体的可能性也更高了。

按顺序推理一下。到了早上，绘羽把收据夹在书房门上。如果她所说属实，此后就不可能再有人进入书房。因此，必须在夜里把金藏尸体搬出，移到锅炉房。执行第一晚后，宅邸里只剩夏妃，遭到目击的风险很低。巧妙利用送餐车，一个人也勉强能够搬运。之后把金藏尸体塞进焚烧炉点火，就这样放到早上即可。可能性虽然很低，但若在锅炉房设置了陷阱，时机就在这里。

从锅炉房出来后，让治与源次就书房进行如下对话：

“能进入那间房的钥匙有几把？”

“……两把。一把一直在我这里。另一把原本由老爷持有，不过刚才，我从锅炉房的尸体上发现了这个。”

源次从金藏尸体上发现了烧焦的钥匙。然而，金藏早在更早的阶段就已经死亡。也就是说，金藏持有的书房钥匙，有可能已经落入他人之手。套用这个推论，只要是知道金藏已死的人，谁都能拿到书房钥匙。藏臼、夏妃、南条。能进入书房的嘉音、纱音也可以算进去吗？这样一来，即使不是源次，也能把尸体搬出书房。

EP1 中有嘉音向书房里的金藏报告的场景。金藏明明已经死了，他为什么还能进入书房？——按理说，除非源次在场，否则不该有打开房门的办法；但书房钥匙的转移可以解开这个疑问。钥匙是否一直在佩戴片翼之鹫的佣人之间轮流使用？很难想象忠诚心很高的源次会轻易借出钥匙，不过，也许金藏生前曾允许这样做。源次应该会尊重主人的意志。也可以把书房场景全部视为幻想；不过，采取这种角度考察，或许也很有意思。

另外，向源次借了书房钥匙进入其中的夏妃，此后对绘羽开始摆出堂堂正正的态度。这也可以解释为：她知道金藏尸体已在夜里处理掉，因而不再担心。源次把钥匙交给她，等于无声传达“请确认金藏尸体已经不在了”的信息。

夏妃和源次异口同声说“是金藏”“是多指症”“没有戒指”。怀疑他们串通一气，会不会想得太多？看起来简直像是要在这个时机让大家知道金藏已死。如果这两人是共犯，那么理应同样知道金藏已死的藏臼却被杀，便难以解释。难道“对藏臼绝望的夏妃”这一要素，正是导致他死亡的原因？其他 EP 中两人关系良好，也可以认为是因为没有发生这件事。

与他们共享同一秘密的南条，是否不只与藏臼、夏妃相连，也应视为和其他人物有联系？以源次为首、身披片翼之鹫的佣人们都与金藏亲近，因而十分可疑。他们似乎还掌握着金藏死亡以外的某种秘密。

一行人据守书房时，发生了信件突然出现在桌上的奇怪事件。借此，夏妃把佣人们赶出了房间。战人、朱志香、让治、夏妃四人都在看墙上挂着的贝阿朵莉切肖像画，并不在桌子附近。夏妃对待在死角里的佣人们，以及一直坚称魔女存在的真里亚起了疑心。不过，夏妃坚持说：“我刚要走到肖像画前时，在这里放了罐头。那时我确认过，绝对没有放着这种可疑的信件!!”也可能是她记错了事实，或者在说谎。趁所有人的注意力转向肖像画的一瞬间迅速把信放下，应该也做得到；把从怀里取出的信巧妙地抛到桌上，这种近似魔术的把戏应该也能办到。

魔术里有许多是在众目睽睽之下突然变出某样东西的。例如名为“误导”（misdirection）的技巧：用醒目的手势把观众的注意力一瞬间引过去，趁这段时间在暗处做别的事。等人们的注意力恢复时，魔术已经完成，本应握在掌心的卡片或是消失不见，或是突然出现。观众的目光虽然注视着舞台，但实际看见什么，很大程度取决于注意力指向哪里。误导是控制这一点的心理技巧；加以运用，让信出现在桌面上应该也并非不可能。

书房的电话突然响起，听筒另一端传来真里亚的歌声。战人一行赶到客厅，打开门锁冲进去时，源次、南条、熊泽三人已经被杀。靠墙处，真里亚背对战人们继续唱歌。

首先，认为客厅的门锁使用了总钥匙，便没有问题。EP1 不仅总钥匙管理松散，而且第一晚佣人已经被杀。犯人可以夺走总钥匙，自由使用。接着，重新响起的电话令人介意。外线不通，但疑似犯人的人物用内线打进书房。故障是在第一晚次日早上才被发现的。嘉音为了叫出不在岗位上的乡田，曾试图给佣人室打电话；他察觉故障后，正文有如下记述：

“……说不定是昨晚的雷击让什么机器出了问题，内线电话坏掉了吧？这宅邸的设备已经老旧。嘉音很清楚，设备有时会因一点小事发生故障。”

也就是说，过去似乎也发生过类似例子。源次对夏妃说：“很遗憾，还不知道故障部位。之后想叫维修人员来修理。”反过来说，只要知道故障处，佣人平时也会自行修理。若嘉音或纱音还活着，难道不能修好内线、往书房打电话吗？当然，如果是让内线故障的犯人，事先应该知道该修哪里。那个人也可能就是源次：他亲自修好内线后，或者把故障处告诉嘉音等人后，被杀害。

■【EP1】第六～八晚·三人的杀害与真里亚

被杀的三人和第一晚一样，面部遭到破坏。凶器也应与第一晚相同，是枪械吗？令人介意的是，

战人一行没有听见枪声。第一晚发生在偏屋的园艺仓库，枪声混在风雨声中，没人注意到的可能性很高。但这一次两处都在宅邸内。

可能的解释是书房隔音性极高。金藏建造了仿佛拒绝他人的空间；若大量使用隔音材料阻断外界声音，一行人没注意到枪声也不奇怪。作品也描写过藏臼等人站在走廊听见金藏怒吼，但那些可以视为虚构。已经死亡的金藏不可能从书房传出声音。

若这个假说错误，三人被钝器殴打致死是否更合理？受害者都是老人，体力衰退不可否认；犯人便是抓住这点发动袭击。当然，破坏面部需要极大力气。结合内线一事，杀死三人的必然是嘉音或纱音（或二人共犯）。

接着考察真里亚。若她所说属实，她面朝墙站立期间发生杀害的可能性极高。犯人命令她“面向墙站好”了吗？真里亚的主张始终以魔女存在为前提，不能照单全收；应考虑尚未被修饰的事实。

“可是贝阿朵莉切是魔女，所以和钥匙没关系。她变成蝴蝶，从门缝里穿进来了。”

“真里亚一直在唱歌哦。一直一直在唱歌哦。所以什么都听不见，不知道。”

这大概是经过真里亚解释后的版本：犯人用总钥匙打开门进入后，先和真里亚搭话，再杀害三人。以下台词也一样：“贝阿朵莉切说过，祖父的书房由强大力量守护，无论如何都进不去。”“因为有蝎子护身符嘛。所以凭借那股力量，贝阿朵莉切唯独对我什么也做不了。”实际意思是没有钥匙就无法解锁进入书房；犯人没杀真里亚，恐怕只是对她留了情。真里亚侥幸活下来，才宣称这是护身符驱魔的功劳。

她的台词还有一个不可解之处：

“她说剩下的三名祭品，要从这间客厅的四个人里挑。……大家都说不要哦。”

客厅里也有源次。他曾劝嘉音不要单独行动；但 EP2 以后源次完全承认仪式，被选作祭品时也始终不抵抗。EP1 中他承认魔女存在的言行也很显眼，说他会抗拒死亡，……

……实在非常不自然。也可以认为源次看透一切的举止是伪装；不过，真正该怀疑的是真里亚的话。

留下愕然的战人一行，夏妃不知何时离开客厅，走向玄关大厅。战人他们撞门赶到时，夏妃已经倒下；旁边的温彻斯特枪冒着硝烟，仿佛在表明她是自杀。和园艺仓库及刚才的客厅相比，夏妃尸体的状态完全不同，尤其是面部损坏程度。唯独夏妃的伤口很小，“仿佛镶嵌了一颗闪耀的鸽血红宝石”。“鸽血红”意指鸽子之血，是浓红色最高级红宝石的称呼。可以推断夏妃之死来自犯人带来的另一件枪械——恐怕是手枪。若用夏妃持有的温彻斯特枪射击额头，不可能只留下那么小的伤口。

战人他们听到的枪声只有一发。这会成为推理要点。我认为枪声数量与发射的子弹数量未必一致。假如认为“两声枪响同时响起”，结果会怎样？一行人因接连发生的杀人事件而动摇，可以说处于恐慌状态。平时不接触枪械的普通人，在声音会反响的宅邸内，要分辨几乎同时响起的两声枪响，极其困难。若夏妃与犯人同时扣动扳机，也符合“温彻斯特枪冒出硝烟”的描写。

问题在于犯人。既然红字断言“没有任何身份不明的尸体，所有生还者也都有不在场证明！”，能怀疑的就只能是本应已经死亡的某人。客厅三人遇害恐怕也是同一人所为。结合此前推理，最有可能杀死夏妃的嫌疑人是嘉音或纱音。两人都没有被红字宣告死亡。正如第一晚的考察，纱音是否触犯“身份不明尸体”这一条是一处要点；不过，留下生存可能的似乎只有这两人。

补充说明红字的解读。这里把“被一行人认定为死亡、实际却活着的人”视为不属于“身份不明尸体”。问题在于这种人是否属于“生还者”。这一点恐怕会有分歧。回顾关于锅炉房的红字：“所有生还者都有不在场证明！再把死者也包括进来！！也就是说，岛上的任何人——无论生者还是死者——都无法杀死嘉音！”

贝阿朵莉切不仅提及生还者的不在场证明，也提及死者的，这说明其中有某种意图。措辞仿佛考虑到了“活着的死者”。EP1 红字中的“生还者”与“死者”或许并非按实际生死区分，而是按“战人如何认知”区分。

这个棋盘上的对局者是战人与贝阿朵莉切。因此，她可能不只依据客观事实，也以战人的主观认知为基础宣告红字。我认为，她特意说“再把死者也包括进来！！”，理由就在这里。

据尾声，来到岛上的警方目击了“超乎想象的惨烈现场”。除了真里亚的一部分下颌，孩子们的尸体最终都未被发现。也可以认为宅邸被严重翻乱，甚至遭到破坏。犯人是想抹去一切杀人痕迹吗？不过，事到如今再去破坏尸体并不现实。也可能使用了炸药，但警方没有从这场惨剧中发现案件性质，并得出结论：没有人事先准备犯案。

把目光转向根本：六轩岛发生连续杀人事件这一说法，是人们依据少数线索构筑的幻想。媒体和好事者发表的假说被大众信以为真，仿佛事实如此。恐怕真相完全在别处。能确定的只有“六轩岛发生了某种事情，许多人死亡”。不能把“超乎想象的惨烈现场”直接等同于各 EP 内容；怀疑爆炸事故等可能性，应该更现实吧。

EP1 故事记录在酒瓶中的笔记残片上。必须始终保留“杀人描写等全是虚构”的视角，这是所有考察的基础。例如，各 EP 的关键也许是被比作碑文的杀人流程，而非逐一寻找犯人；笔记残片作者可能想借故事传达某种东西，或者有意歪曲真相。

我认为，应把贯穿《海猫》整个世界的观念，与个别事件的真相分开思考。后者如同国际象棋，具有解谜游戏的性质；同时，这个残酷的棋盘又直接连接着整个世界的规律。我之所以有这种感觉，是因为真里亚的日记与她的内心反映在棋盘上。她，或者她……

……读过她日记的人，究竟想通过这个故事诉说什么——这应当是理解《海猫》的关键。

很难推测犯人的动机。若是绘羽与秀吉，可能是围绕遗产或让治的问题；若是嘉音与纱音，可能是“家具”使命与本心的冲突；若是源次，可能是继承金藏意志而进行的计划性犯行；若是夏妃，可能是因对藏臼绝望而自暴自弃；若是让治，则可能是为第一晚中被认定死亡的纱音复仇……大概如此吧。如果纱音真的丧命了，嘉音也可以说是会因复仇心而行动的人物。

这是贯穿所有 EP 的观念：重要的也许不是犯人动机，而是记录这个故事的人究竟有何意图。面对个别事件时，应从状况而非动机出发推理。

作为总结，试着设想两种事件概略。不过，这不代表要舍弃其他推理；这里只列出看起来可能性较高的例子。

• 模式 1

第一晚的主犯是绘羽与秀吉。纱音还活着。源次没有锁上园艺仓库，让纱音伺机逃脱。源次或嘉音在深夜把金藏尸体搬进锅炉房，并弄坏内线。杀死绘羽与秀吉的是嘉音或纱音。夫妻的杀人计划至此破灭。在锅炉房倒下的嘉音还活着。修好内线、在客厅杀死三人的是嘉音与纱音。宣告纱音与嘉音死亡的南条是共犯。杀死夏妃的是手持手枪的嘉音。

• 模式 2

第一晚的主犯是绘羽与秀吉。纱音已经死亡。源次或嘉音在深夜把金藏尸体搬进锅炉房，并弄坏内线。杀死绘羽与秀吉的是嘉音，或者是想为纱音复仇的让治。夫妻的杀人计划至此破灭。在锅炉房倒下的嘉音还活着。宣告嘉音死亡的南条是共犯。让治完全不知道事件真相。修好内线、在客厅杀死三人的是嘉音。杀死夏妃的是手持手枪的嘉音。动机或许是为在第一晚丧命的纱音复仇。

犯人最后如何，无从得知。可以设想杀光所有生存者后自杀、因不幸事故死亡、台风过后乘船逃离小岛——但都止于臆测。若杀人剧本身是虚构，这或许是不需要具体推理的部分。

以下是惨剧前留弗夫说的话：

“如果大人们的会议结束时你还醒着，我有点话想和家人说。”

“……这是也想让雾江听听的话。……之后再说，现在别听。拜托。”

“别露出那么害怕的表情。真正该害怕的是我。…………毕竟……”

“……………我大概，……今晚，会被杀吧。”

他的真意是什么？值得注意的是，平时不顾家庭的留弗夫，竟特意以“想和家人说的话”作开场。EP4 中，战人无法回应贝阿朵莉切的复唱要求，被红字宣告“汝不是右代宫明日梦的儿子”。留弗夫作为父亲，难道想告诉他真正的母亲是谁？战人一直相信明日梦是母亲，把留弗夫与雾江再婚视作父亲的背叛；得知真相后，他应该会勃然大怒。所以留弗夫才会说“真正该害怕的是我”吧。“今晚会被杀吧”不是指成为杀人事件受害者，而是害怕被战人狠狠斥骂、甚至殴打，父子缘分这次彻底断绝。留弗夫用“被杀”来贬低自己。看到 EP4 为止的言行，他似乎有把话说得夸张、加以修饰的习惯。

把这些发言照字面理解很危险。战人与右代宫家断绝关系的六年间，留弗夫似乎多次提出想见他。父子关系之所以疏远，是因为战人一概拒绝；不难想象，留弗夫一直希望恢复父子关系。自尊心很强的他却曾应战人要求下跪——这段过去也可作为依据。这是战人在 EP4 对贝阿朵莉切所说的。不过，关于战人的出生还有完全不同的解释，留待另项讨论。

留弗夫为何要在这个时机开口？这里是亲族会议的场所，因此很可能与遗产及右代宫家有关。也许与 EP4 贝阿朵莉切红字画面“如果你不回来”有关。EP4 中在宅邸正门等候战人的贝阿朵莉切以红字断言“右代宫战人背负着罪”。从那段对话看，他的罪似乎很可能与六轩岛或右代宫家有关。

EP4 中，拉姆达戴露塔以红字宣告：“在礼拜堂杀死六人时，犯人在礼拜堂内部！”要凭蛮力杀死这么多人极其困难；即便是多人犯案也不自然。例外是受害者被下毒，或因安眠药等陷入深睡。当天的晚餐在众人得知贝阿朵莉切来访时就中止了。楼座不顾乡田的不满，立即把孩子们赶出餐厅；一族大人们想必就此开始会议。正如《魔女狩猎之宴》第六夜（第 97 页）以后所考察的，若楼座与乡田是共犯，此处便可能有计划性。假定在食物中混入药物，就必须计算药效发挥的时间，再把一行人带到礼拜堂；会议期间，楼座或许巧言把他们引了出去。

不过，作为惨剧舞台的礼拜堂房门本应是锁着的。解锁必须使用唯一一把礼拜堂钥匙，佣人的总钥匙打不开。即使假定一开始门就开着，到次日早上为止也必须上锁，因为发现尸体时门确实是锁着的。在 EP2 为止，还可以推论“有人从真里亚的信封中取走钥匙使用，再在早上前放回原处”。但 EP4 新增的红字让这种可能性消失了。

剩下的可能性是“真里亚打开并关上了礼拜堂房门”。这样就不违反红字。是犯人叫真里亚、把她从宾馆带出来，还是她自发前往礼拜堂……可能性较高的应该是前者。战人一行有熟睡时段，她本可偷偷溜出。正如门上魔法阵写着“Happy HALLOWEEN for MARIA.”，第一晚其实是为她举办的万圣节派对。在作为虚构世界的六轩岛里，真里亚是否目击那惨烈现场并不重要；把它视为笔记残片记载的虚构装饰即可。

真里亚应该会小心对待魔女的信。开封取钥匙时会尽量不破坏封蜡；放回钥匙时也会努力恢复原状。完成任务的真里亚——恐怕与执行犯楼座一起——回到宾馆睡着。那晚本应在礼拜堂的楼座，次日早上在宾馆熟睡时被源次叫醒。她前往礼拜堂，又为了找钥匙再次回到宾馆。据描写，打开真里亚的信封时，“楼座回头看了一眼，确认真里亚睡得正熟后，一口气撕开信封，把里面的东西倒在掌心”。她为了不吵醒真里亚而慌忙进行，没有仔细确认信封状态。之所以被描写得仿佛没有开封痕迹，不正是因为这个缘故吗？无论楼座是不是犯人，这都可以放在“不想惹真里亚不高兴”的脉络中理解。

礼拜堂钥匙被红字宣告为“没有落入任何人之手！！”。真里亚想必不让任何人碰魔女交给她的信封与钥匙。魔女接下来的话也许正是隐喻：

“开启它的时刻很快会到来，在那之前绝不可打开。好好保管吧，它会成为引汝前往黄金乡的邀请函。”

“要好好收起来，不许给任何人看。”

只要有人触碰信封，无论理由是什么，真里亚一定都会哭喊。这也能连接到“犯案时是真里亚打开并关上了房门”的解释。

尽管天气恶劣，受害者们仍走到礼拜堂，必有重大理由。较现实的看法是，楼座用遗产相关话题诱骗了他们；例如把据说在玫瑰庭园从魔女处收到的信当诱饵。真里亚收到的信封中有礼拜堂钥匙，但作品中没有楼座那只信封被拆开的场景。贝阿朵莉切说“要在全兄弟到齐的晚餐席上宣读其中内容”，可无论餐厅还是礼拜堂，楼座都没有提及这话题。该如何解释让治在礼拜堂发现的未开封信封？

1．这是楼座据称从魔女那里收到的信封。这是首先想到的可能，但找不到楼座把它留在礼拜堂的理由。

2．这是装在第 1 个信封里的另一个信封。据称从魔女那里收到的信封中装着多个小一圈的信封；可以认为楼座把其中一封留在礼拜堂。“想抢在其他兄姐之前知道这里面究竟写着什么——这样的好奇心也萌生了。按常理推想，………这里面恐怕写着某项关乎父亲遗产继承的重大决定。”

楼座这样想着，对信封内容很感兴趣；应当认为她很可能偷偷打开过。假定如此，EP2 的信件全都是楼座或其共犯留在现场的。不过，要有计划地使用信件，必须事先知道内文。她是否小心打开所有信封，又不破坏封蜡并恢复原状？

3．这是楼座带来的伪造信封。信封和信件是楼座亲自伪造后带上岛的。登岛时，她拒绝了乡田“我来帮您拿行李”的提议。是否可以认为，她是因为包里装着伪造信件而提高警惕？即使两人是共犯，“不想把包交给别人保管”的心理也很自然。

真里亚在玫瑰庭园收到的信，是否也是这种？即使察觉信是楼座的仿制品，真里亚也会兴高采烈地继续声称那是贝阿朵莉切的礼物。

带片翼之鹫纹章的信，不只在 EP2 中，连是否真实存在都值得怀疑；不过这里先提出以上几种可能。

楼座曾与留弗夫等三人联手，试图从藏臼那里榨出钱来。不过，这段关系似乎并不牢固。楼座去寻找真里亚时，留弗夫他们有如下对话：

“……怎么了怎么了，那家伙……”

“别管她，一会儿就回来了。……不如先开始吧？谈我们的正事。”

“也是。没有楼座也能谈下去。回到正题吧。”

简直像在说没有楼座也没关系。楼座很可能被兄姊轻视。这种从幼年起的对待，是否逐渐扭曲了她的内心？茶会中，仿佛映照楼座心伤般，摆上了以兄姊身体为食材的料理。

不过，与其认为“这导致了实际发生杀人事件”，不如从“有人创作了反映楼座过去的故事”这一角度理解。我认为，兄姊鄙视她的描写之所以出现，体现了（创作者）想强调这一点、传达给读者的意图；EP1 描绘夏妃内心、EP3 描绘绘羽内心，也同样如此。

朱志香与嘉音被杀时，有时间单独行动的是乡田和熊泽。正如《魔女狩猎之宴》第七夜（第 100 页）所写，乡田无疑是最有力的嫌疑人。考虑体力因素，熊泽的可能性较低。能否怀疑据称在书房里的源次、纱音，以及前往他们那里的楼座，取决于如何解释场景的前后关系与时间。两人被杀前发生的事情，被设定为由乡田向众人说明（战人在指出朱志香没有归还嘉音的总钥匙时，对乡田说过：“你记得一清二楚。是你守住了嘉音君的名誉。”）。这意味着，相关场景是以乡田的主观视角描写的。也可能是认知失误，或他的意志使描写发生偏差。基于以上，来考察私室的上锁方式与犯人模式。

1．如果是用总钥匙上锁。犯人是佣人。若认为有人从佣人那里借走了总钥匙，那么前往书房时不在场证明不明的楼座也会成为嫌疑人。

2．如果是用朱志香私室的钥匙上锁。犯人在密室被打破后，趁众人因朱志香的尸体而惊愕时，偷偷把私室的钥匙放在桌上。实际上直到那一刻，钥匙都在犯人怀里。按这种模式，杀害时没有不在场证明的人都会成为嫌疑人。顺带一提，发现钥匙的是楼座。若她参与犯行，也可以“从怀里取出钥匙，假装是刚发现的”。

3．如果是朱志香亲自上锁。犯人闯入朱志香的私室，袭击两人，然后扛起已经死亡的嘉音离开。被刺伤的朱志香拼尽最后力气锁上门，却没能呼救，就这样力竭倒下。问题在于，把嘉音的尸体搬走这一点看不出必然性。若沿着这种模式推理，体格强壮的乡田很可疑。又或者，是用推车搬走的吗？

4．如果嘉音还活着。把红字“嘉音是在这间房里被杀的”解释为“作为家具的嘉音之死”。也就是说，不是身体死亡，而是“作为家具的心、生活方式被杀死了”。这或许是朱志香之死带来的结果。

“……嘉音君就是嘉音君。不，虽然嘉音君另有真名，……但无论如何，他的名字绝不是‘家具’！嘉音君有属于自己的人生道路。那是一条无比高洁、只能由他自己决定的道路。”

“……我已经不是……家具了。而且，对此，……我绝不会再怀疑！”

据说，两人在最后一刻舍弃了主人与家具的关系，成为以人类身份相对的朱志香与嘉音。嘉音想必是因为失去了她，才第一次直面自己的真心。不是作为家具，而是为了凭自己的意志向犯人复仇——或者为了把真相告诉某人——而藏匿起来，是否可以这样看？

如果嘉音是被犯人在胸口刺中的，那么他从窗户逃走的可能性就很高。因为就战人一行所见，走廊上没有血迹。“虽然让他逃了，但已经造成致命伤”，如此确信的犯人，或许在关上窗户、离开房间后，又用某把钥匙锁上了房门。之后，重伤的嘉音从厨房后门现身，是因为他拖着疼痛的身体绕到外面走了一圈。

源次、纱音、楼座三人因为在书房里，被认为与朱志香等人的死无关。楼座声称可以让金藏为她证明不在场，但金藏本应已经死亡。或许这与 EP1 夏妃和金藏的情况一样，是虚假的描写；也可能是三人串通起来撒谎。

“父亲大人平安无事，不过因为突发事件，有些慌乱。…幸好，他说不会离开房间，所以应该安全。”

“嗯。唯独关于你和源次先生，可以放心。父亲大人告诉我的话足以证明这一点。你们两人一直在父亲大人的房间里代笔，并在场见证。这一点，由父亲大人和我来保证。”

楼座的发言非常可疑。她前往书房后，是不是在某个契机得知金藏已经死了？也许三人以不泄露这个秘密为条件，统一了口径。

如果嘉音已经死了，就会留下“他的尸体究竟消失到哪里去了”的疑问。尸体是在客厅某处，还是像金藏那样被搬进锅炉房……？如果要藏在绝对不会被发现的地方，金藏的书房最合适。那里只能凭仅有的两把专用钥匙进入。只要犯人是持有其中钥匙的人，那里

应当会成为比任何地方都安全的藏尸处。

嘉音以重伤状态从厨房后门现身。他究竟是什么人？

1．佣人们串通起来演戏。可以认为，从嘉音登场到尸体消失为止，佣人们的证言都是谎话。是为了规劝楼座的蛮横吗？他们或许是想向她表明，这里面没有狼（犯人）。熊泽与南条躲在外面，原本打算等楼座有所反省或表现出理解后再现身吧。也就是说，佣人房里飞溅的血，只不过是撒了看起来像血的涂料。

或者，也可能存在这样的模式：佣人们杀害了熊泽与南条并把尸体运出，之后再统一口径？

2．活着的嘉音袭击两人后逃走。根据战人听到的情况说明，佣人们并没有说“嘉音变成蝴蝶消失了”。

“……起初，……我们相信那个人就是嘉音。”

“……他杀了南条医生和熊泽，……然后消失了。那时，他毫无疑问不是嘉音。”

“我也，……只能作同样的回答……。”

乡田、源次、纱音三人如此异口同声。那个在死亡面前仍要寻找朱志香仇人的复仇鬼，难道已经不是他们所认识的嘉音了吗？嘉音或许把没有不在场证明的熊泽当作杀害朱志香的嫌疑人。至于他袭击南条，是因为怀疑礼拜堂六人命案使用了安眠药吗？这是把药物和医生联系起来的想法。

纱音从锅炉房带来的蜘蛛网，看起来是以“蜘蛛是蝴蝶的天敌”为寓意登场的意象。黄金之蝶是贝阿

朵莉切的象征。这是喜欢想象天使与魔女对立的真里亚会喜欢的元素。EP3 中楼座遭蜘蛛袭击，因此可以怀疑对真里亚而言，蜘蛛是具有重大意义的存在。说不定她极其厌恶蜘蛛。正因为如此，才出现了把蜘蛛驱向她憎恨的楼座、让蜘蛛将其吃掉的描写。这部故事强烈映照着真里亚的内心，以谢丝塔姐妹为首，她的好恶与这些魔法描写相连的可能性很高。

另外，EP2 尾声有一幕，贝阿朵莉切说道：“纤弱得不堪一触的蛛网，有时也能庇护人逃过希律王的追杀。”这是取自一个典故：因为耶稣等人躲藏的洞穴入口结着蜘蛛网，希律王的士兵没有进洞搜查便折返。

楼座在佣人房突然发现信封。那时她把一张信纸举过肩头给人看，并未表现得理直气壮。看起来像是从怀里掏出信封，伪装成原本放在佣人房里的样子。“【EP2】第一晚·楼座收到的信与礼拜堂的信”（第270页）的推理在这里重合。

楼座发现的信封里装着两把总钥匙。这是熊泽和南条随身携带的钥匙。若把楼座与乡田视为共犯，只要乡田事先从两具尸体上取走钥匙，这个诡计就可成立。只需在从客厅移动到佣人房的途中交接两把钥匙。

战人一行前往佣人房时，熊泽与南条的尸体已经消失。门还上着锁，室内则留下两把总钥匙和信件。正如刚才推理的那样，如果这一连串骚动是佣人们演的，熊泽和南条大概不过是自行藏起了身影罢了。

若嘉音确实袭击了他们，是否就该怀疑有人用总钥匙出入了佣人房？也就是说，他们事先商量好了钥匙放置地点。例如，在移动到楼座等人所在的客厅时，负责锁佣人房的人物A把总钥匙丢在走廊。佣人们前往客厅的空当，共犯B捡起

钥匙，进入房间，搬出熊泽与南条的尸体。把从两具尸体上预先取下的两把总钥匙与信件一同放回室内，再锁上佣人房。然后把总钥匙重新放回走廊。最后，A与众人一同从客厅返回时把它收回即可。

出入佣人房时的描写全被省略，前后究竟做了什么不得而知。不过，人物A可以是当时在场的任何佣人；符合人物B的恐怕只有嘉音。只是很难认为他有力气搬出尸体……若结合上一项“【EP2】佣人房的信件出现”，是否应假定负责上锁的人物A就是乡田？

佣人房里熊泽与南条被杀后，乡田如此想着：

“乡田看着自己的手。与嘉音扭打时被他的血染得通红的痕迹，确实还留在那里。……可是，嘉音的身影已经哪里都不见了。因为他消失了，化作黄金蝴蝶四散纷飞。乡田独自不停叫喊，完全搞不懂到底发生了什么。”

若把第二晚的犯人假定为乡田，这段描写非常耐人寻味。他是不是想起了“在朱志香的房间杀死嘉音时沾上的血”？可以看作佣人房的魔法描写映照了乡田的内心。

让治、纱音、乡田遇害的夏妃私室。门确实锁着。红字宣告所有总钥匙都由楼座管理，而她一直和战人他们在一起。因此本不可能用总钥匙锁上夏妃私室。

关于使用私室钥匙上锁，红字说：“夏妃自己的钥匙在让治的口袋里，被锁在室内。”因此，进入室内的人趁机把钥匙塞进让治口袋的诡计，应该可以排除。说到底，关于这间密室，还是必须着眼于“门与窗都从内侧上了锁”这条红字。

1．犯人是乡田。这是怀疑他与楼座共犯的模式。详情参阅《魔女狩猎之宴》第六～七夜（第97页）。

2．犯人是源次。源次是唯一一个长时间单独行动的人。让治他们三人前往礼拜堂后，近三个小时内他完全没有不在场证明。源次尾随三人，在夏妃私室趁隙杀害他们，难道不是这样吗？我认为，密室之所以构成，是因为受害者自己锁上了门。为了自保，受害者拼尽最后的力气关上门，就这样力竭而亡。乡田倒在门边，面朝下。若认为他是在锁门后屈膝向前扑倒，便会呈现出这样的死状（即便按描写他是仰面倒下，也可能在临死前因痛苦扭动身体而改变姿势。在实际的杀人案中，呈现奇怪姿势的尸体似乎也不算罕见）。

若把魔法描写中与贝露赛布布的互动对应起来，那么可以认为：乡田拼命顶住门、想把门锁上。想补上最后一刀的源次与想守住房间的乡田，大概隔着门争斗过。随后乡田力竭。源次大概是谨慎窥探室内动静，察觉众人已全灭后才离开的吧。考虑三名受害者的体力，先刺伤乡田使其失去战斗力最合理。接着在对方掌握事态前袭击让治。最后杀死无力反抗的纱音，再逐一确认生死。如果木桩是他刺进去的，时机就在这里。此时，被奄奄一息的乡田扑上来，源次大概被推出了房间。

——这样一来，私室钥匙被关在让治口袋里的密室便完成了。此后，源次向战人等人报告发现了熊泽与南条的尸体，让他们到中庭确认。

令人在意的是，EP2 尾声战人一边独自喝酒，一边这样想着：

“……难道源次先生果然就是犯人，……或者帮凶吗？……这个假设，想必能解释绝大多数诡计……。”

3．犯人是嘉音。朱志香遇害时，让治与纱音和战人一行一起在礼拜堂。因此，嘉音把在朱志香死前最后接触过的人——乡田——作为复仇对象。他是不是拼尽最后力气刺中了乡田的胸口？

这样一来，让治和纱音已经死亡就显得不自然了。嘉音没有杀害他们的理由。难道是乡田对让治和纱音下了手，嘉音随后赶到的吗？至于乡田为了保护自己而锁上门，这一点和前面假定源次为犯人的推理相同。嘉音是否参与了之后的杀人，还不得而知。既然胸口负了伤，或许应该认为他在某处力竭倒下了。也可能是独自巡逻的源次发现嘉音，把尸体安置在不引人注目的地方。比如放在金藏的书房，那里谁也不会进去，能让他安静地长眠。

也可以把他们看作源次的共犯。这是把佣人室发生的一切视为一场假戏的模式。不过，若认为这两人实施了犯行，情势上会出现许多不可解释之处。两人年事已高——和想必已步入初老之年的源次相比如何，不得而知——至少不能说运动能力很强。

令人介意的是，三人竟特意前往礼拜堂取回私室的钥匙。考虑到当时的情势，这是相当不自然的行动。应该认为有人事先从夏妃怀里抽走了私室钥匙，再用它布置了三人死亡的舞台吗？最可疑的是第一晚的犯人。楼座最有可能，不过把源次想成犯人或许也很有意思。他被描写成仿佛全面肯定仪式的人物，因此也可以考虑他和真里亚之间存在联系。也就是说，他一直陪真里亚聊那些主张魔女存在的话题，并取得了她的信任。如果把真里亚诱到礼拜堂的其实不是楼座，而是源次呢……？

和 EP1 一样，夏妃私室的门上也有仿佛涂满鲜血的污渍。若采用“【EP1】第二晚·关于门上的魔法阵与涂料”（第 257 页）中写到的秘密墨水说，这个一致之处就很耐人寻味。若事先用会变透明的涂料画好，之后涂上别的液体使图案浮现，那么每次出现的图案都必须相同。夏妃的私室似乎正显示了这一点。若犯人是平日住在宅邸里的佣人，要画下这种图案应该很容易。

发现事件的顺序其实早于夏妃私室，不过为方便起见在这里一并谈。若相信熊泽和南条在佣人室被嘉音割喉的描写，那是必然当场毙命的致命伤。然而按照“魔女的棋谱”，在中庭发现的两具尸体却对应第七～八晚。被杀顺序和“第○夜”的顺序并不一致。这是犯人的失误吗？

如果佣人室的杀人是谎言，就必须重新考虑两人的死亡时机。会不会犯人是在夏妃私室夺走三条性命之后，才杀害熊泽和南条？如此一来，第七～八晚便正好符合顺序了。

客厅里明明只有战人、楼座和真里亚，信却突然出现了。若认为这是人类所为，就只能怀疑战人或楼座认知有误，或者是在演戏。客厅的钥匙封在佣人室里，总钥匙也全由楼座保管。趁三人不在时放信进去是不可能的。若如第一晚的推理，所有信封都出自楼座之手，那么这应该是为了把战人赶出去而演的一场戏。也可以考虑另一种模式：想主张魔女存在的真里亚偷偷放下了信。

顺带一提，在这个场面里，楼座说自己不愿相信有人会为了大笔金钱杀死亲人，紧接着却这样说道：

“不过……或许真有这种人。不，这种说法不太妥当。……打个比方，倘若留弗夫哥哥他们对战人君而言并不是父母呢？”

“……哈、……哈啊?!?! 我还当你要说什么呢!!”战人目瞪口呆也是当然。把目光转向 EP4，真里亚曾被楼座这样破口大骂：

“去死，消失吧，我从你出生起就最讨厌你了!! 从你还在我肚子里的时候，我就最讨厌你!!! 为了积极地接受这一切，我一直努力扮演一个好母亲。对，我努力过!!”

“折磨我的不就是你吗?! 我甚至恨不得向你复仇……!! 早知道这样，还不如在你出生前就那么做了!! 要是没生下你就好了!!”

由于该场景以魔法点缀，这里的楼座应是由真里亚的内心创造出的虚构存在。楼座诅咒并否定自己的孩子，正证明真里亚本人也抱有这样的情感（真里亚是否在现实世界听过这些话，并不是那么重要的问题）。

EP2 和 EP1 一样，很可能是记在笔记残片上的故事。因此，向战人发问“假如留弗夫哥哥他们不是你的父母呢？”的楼座，也可以认为混入了真里亚的主观。正如谢丝塔姐妹那样，应当认为真里亚的内心对故事产生了重大影响。她想在想象的世界里，把自己怀抱的痛苦情绪发泄到战人身上。

楼座先说：“右代宫战人君确实有可能是留弗夫哥哥的孩子！”随后又继续说道：

“……但是，你真的就是留弗夫哥哥的儿子——战人君吗?!”

EP4 中有贝阿朵莉切的红字：“汝不是右代宫明日梦的儿子。”接着她又以白字要求复述：“汝乃由右代宫明日梦所生。”然而试图回应的战人却因气息堵塞，无法发出声音。贝阿朵莉切据此宣言：不是明日梦所生的战人，也不是右代宫金藏的孙子。虽然两者有侧重留弗夫还是侧重明日梦的差别，但楼座与贝阿朵莉切的发问性质完全相同。

这种仿佛要撕裂亲子关系的逼问，简直像是把真里亚心上的伤口裸露出来，朝战人剥开。

EP2 中贝阿朵莉切有这样一句台词：“人并非生来就懂得欺诈。……是在某处遭受过，所以才学会了。”这句话难道不也原样适用于真里亚吗？如果真里亚在多个 EP 中反复抛出同样的问题，那么她如此执着于战人的理由是什么？为什么要把他扔进惨剧，一次又一次地折磨他？这里似乎沉睡着《海猫》的一把重要钥匙。

仪式接近尾声时，金藏喊道：“我要让你永远属于我!!”随后突然开始呜咽。

“求求你……再让我见你一次……。只要让我道歉就好……。呜呜呜呜呜，贝阿朵莉切啊啊啊啊啊，……呃、……呜……！呜哇啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊……！！”

接下来的悔恨之声是这样的：“我爱你，我恋慕你……！是我错了……！只要你肯露出微笑，其他什么都不需要……。是我弄错了，是我把那件事弄错了，……做出了无法挽回的事……！”

EP3 中，据说贝阿朵莉切与年幼的楼座一起从九羽鸟庵逃出后坠落身亡。难道他是在为束缚她到最后、终致贝阿朵莉切迎来悲惨结局而道歉吗？

换个角度来看——金藏这样的哭法，实在很像真里亚。他的叫喊总让人想起真里亚内心的声音。

曾经由真里亚与贝阿朵莉切两人开始的Mariage Sorcière，原本是和平而温柔的魔女同盟，却逐渐因对楼座的愤怒而变质。据说，日记后半段充满愤怒与憎恨，与前半段幸福的内容截然不同。于是，贝阿朵莉切开始使用把真里亚的憎恨发泄到他人身上的魔法。

真里亚是在为此道歉吗？所谓“无法挽回的事”，难道是指让贝阿朵莉切失去了发自内心的温柔微笑吗……？既然如此，从 EP1 起金藏一直说的“最后再让我看一次你的微笑”，无非就是真里亚想再次见到曾经温柔的贝阿朵莉切、向她道歉的呼喊。

“我不想就这样孤零零地死去！！在再看一眼你的微笑之前，我绝对不能死！！”金藏的这句台词，听来简直像是始终孤独的真里亚在追寻贝阿朵莉切的微笑而哭泣。

“我把余生的一切都献给了这份赎罪……！！为了向你道歉，为了赎清我的罪……把一切，……都献上了……。”

想再次见到使用憎恨魔法之前的贝阿朵莉切，与构想一场阴惨宴会的故事，这两种行为之间存在强烈矛盾。这和金藏一边喊着想把贝阿朵莉切束缚、据为己有，一边哭喊着求她让自己道歉的矛盾情感起伏，非常相似。

如果笔记残片的作者不是真里亚，那么此人不但仔细读过真里亚的日记，还知道真里亚真正祈愿

的事情。这就意味着，笔记残片也许是某个洞悉一切的人，一边想着真里亚一边写下的东西。那张装在酒瓶里的笔记残片，难道不是这样的吗……？金藏所说“把余生的一切都献上”，实在让人无法不联想到真里亚：她在充满憎恨的日子里不断向贝阿朵莉切道歉，最终死去。

“……老爷的人生，……在经历了几件悲伤的事之后，……全都，沦为了只为赎罪而存在的东西。”

这是 EP2 终盘源次对战人说的话。这句话应该是与贝阿朵莉切之死相重叠的，但我明知如此，仍试着在金藏与真里亚之间寻找关联。金藏的描写中，难道不是寄托着关乎魔法根基的讯息吗？

金藏和真里亚，以及笔记残片的关联，之后会在别的条目中详细考察。

被山羊头们追赶时，真里亚对楼座说过这样的话：“世界上只有一个妈妈。没有好妈妈，也没有坏妈妈。……只有一个妈妈而已。所以对真里亚来说，只要世界上有唯一的妈妈就够了。真里亚也想成为妈妈唯一的真里亚。”

“心情好时想宠着的真里亚，和嫌碍事、不想让她待在身边的真里亚，并不是两个人。真里亚也是唯一的真里亚。……所以，害怕的妈妈和温柔的妈妈也是同一个……对真里亚来说，……都是唯一的……妈妈……。”

这正是真里亚的理想，是她直到最后也没能实现的愿望。这个掺杂了英雄愿望而描绘出的场景，或许正显露了她的真心。EP4 中有用魔法诅咒楼座、把她残酷杀死的描写，但其背后应该仍有“想和妈妈好好相处”这一符合年龄的愿望。

《海猫》中从 EP1 起就一贯出现许多密室，并占据重要位置。反复提出“如何解释由密室造成的不可能犯罪”，难道正是因为这件事本身具有意义吗？

“紧闭的门与失去的钥匙”——这个母题与人的内心相通。真里亚曾有过把放在口袋里的家门钥匙弄丢的经历。进入安宁家庭的门紧紧关闭着，而本应在某处、用来打开它的钥匙却不见了。

“我明明没有做错，为什么偏偏没有钥匙。……为什么没有?! 为什么啊！为什么……!!!”“我没有错，所以一定是别人错了。可是连那个人是谁都不知道，真里亚只能不断发出愤怒的低吼。”

这让人想起作品中大量出现的密室。被憎恨扭曲的真里亚内心，就像一扇紧闭的门；而打开它的钥匙，始终遗失着。钥匙是什么？它在哪里？要怎样才能打破她心中的密室——难道不是有必要思考这些吗？如果六轩岛的惨剧是映照真里亚内心的镜子，那么我们就必须将其解开，照亮深层之中的事物。“没有爱，便看不见”这句话，似乎恰恰最适合注视着她的我们。

关于 EP3 的事件，先以《魔女狩猎之宴·第十夜～第十三夜》（第 150 页）为基础，同时重新考虑其他模式；EP4 中以红字否定的部分，也想再次推敲。先看第一之夜的六间连锁密室。

上表按发现顺序列出了牺牲者姓名与密室内容。令人介意的是，礼拜堂没有魔法阵。难道犯人在画下魔法阵之前就已经死了吗？与其他 EP 不同，第一晚很早便烧掉金藏尸体，也是一个特点。果然，这一行动是由知道他已经死亡的佣人所为吗？

EP3 中源次、嘉音、纱音一同在第一晚死亡，所以如果不是这个时机，烧掉金藏的尸体或许会很困难。

EP3 的红字若直接解读，犯人就在除金藏之外的五人之中；布置好密室后，犯人因事故或自然原因死亡。然而 EP4 的红字说：“杀害除金藏之外五人的过程中，杀人者必定和他们在同一房间！”因此这一说法被否定了。

死去的佣人参与犯行的可能性仍然存在，但至少最后一人，是被熬过第一晚的人杀死的。第一晚的犯人究竟是谁？

大人们共同作案：每个人分别在各自的房间里将佣人

图下说明 01

雾江一行来到宾馆，向南条报告宅邸的异常。秀吉说这是金藏结合碑文布置的大规模计划，不过……

图下说明 02

在一楼客厅发现的纱音尸体。她怀里有一把总钥匙，放在一旁的信封里则装着二楼客房的钥匙。

图下说明 03

瓦尔基莉亚向战人说明第一晚的经过时，贝阿朵莉切宣言了“贝阿朵莉切的密室定义”。

图下说明 04

连锁密室的解说图。六间房屋分别关着其他房间的钥匙和尸体。究竟要怎样才能构筑出这样的连锁密室？

射杀，随后构筑了密室。看似徒费功夫、毫无好处的连锁密室，可以视为“所有人共同背负犯行的秘密与罪恶感”这一觉悟的表现。这样一来，翌晨发现尸体的场景便全是演戏。在这一模式下，必须认为大人们彻夜进行的会议“全部都是虚构”。

南条：他独自住在宾馆的客房，没有不在场证明，完全可以秘密溜出去，在宅邸犯案。若认为除金藏之外的五人是被药物杀死，这种困难的现场布置也会变得现实。观察尸体状态，可疑的与其说是毒药，不如说是安眠药吧。EP3 的南条在许多事件中都可能成为嫌疑人。会议翌晨，楼座一行闻到锅炉房传来的异味，曾先来宾馆查看情况。南条就在这个时机前往宅邸，并参与了六具尸体的全部发现过程。因此，他处在能够设置后述诡计的位置。

雾江和楼座？这只是题外话：两人叫上南条之后，选择留在宾馆等候，多少有些可疑。时间虽短，她们也可能溜出过宾馆；还可以怀疑她们曾与南条配合，交接钥匙等物。她们或许也参与了连锁密室的一部分构筑。

还有一点令人介意：本应由源次持有的书房钥匙，一次也没有被描写。犯人或许早已夺走钥匙，打算一有机会就去书房搜集遗产相关的信息。

关于构筑连锁密室的手段，试举三种模式。

一、发现尸体的人假装找到了钥匙。这是古典诡计：最后一把钥匙并没有被锁在房间里，而是在犯人手上。密室被打开之后，只要把钥匙伪装成从尸体怀里找到的，

再拿出藏在自己怀里的那把即可。在一楼客厅发现纱音尸体时，有人这样做了——这是最自然的看法。犯人恐怕是用纱音的总钥匙锁上了唯一没有关进总钥匙的锅炉房，再随身带着它，在一楼客厅假装从她怀里找到了它吧。这个诡计我一直认为最有可能，但 EP4 中战人也提出了同一种说法，实在令人介意。难道这意味着它并非正确答案吗？

二、有一扇门根本没有上锁。红字并没有宣言连锁密室的门“已经上锁”。罗诺威说贝阿朵莉切的密室定义适用于全部六处，但这也是白字。犯人可能让人误以为房间上了锁。察觉异常后，大人们分头搜查房间；这时只要装作开门，再报告“门上了锁”，便能构成心理上的密室。也可以认为，最初被确认上锁的锅炉房里仍藏着犯人，从内侧用力抵住了门。烧掉金藏尸体、放出异味，是为了把人引到锅炉房，让他们相信“这里上了锁”。（锅炉房深处虽有通往中庭的门，但不至于只是那扇门没有上锁吧。）无论如何，打开相应房门的人就是第一晚的犯人；因为必须有人把没上锁的门装作上了锁的样子。不过作品中的描写含糊，没有明说是谁开的门。

三、犯人实施了快手杀人。翌晨时，某个被害者仍然活着。犯人赶在其他人之前冲进相应房间，迅速杀死最后一名被害者，再对追上来的一行人撒谎说“果然已经死了”。这属于“密室被打开后才发生杀人”的模式。当然，犯人就在逐个破门的大人之中。最后一名被害者很可能事前接触过犯人：或是被命令不得离开房间，或是被犯人用安眠药弄睡了。也可分成两种模式：他不知道会发生杀人而突然遇袭，或者明知一切并同意被杀。

据说被害者是被枪械或矛状武器杀死的。在宅邸里响起枪声，追来的人就会怀疑“刚才是什么声音”。唯一能用枪的现场，是与宅邸分开、建在别处的礼拜堂。犯人要全力跑到那里，把门

牢牢关上后再开枪，也许就不会被人察觉。正如 EP1 的推理所述（参见第 246 页“【EP1】第一晚·疯狂的温彻斯特”），声音会被风雨掩盖。随后，只要犯人迅速把枪扔进外面的灌木丛，人们就不会注意到凶器。当然，也可以认为他藏着适于刺击的武器；但考虑到返溅的血迹，枪似乎更加安全。

解开碑文、发现通往黄金乡道路的绘羽，没有碰墙上的开关按钮便继续前进。她似乎担心自己被关在里面，才维持原状；但这一点带来强烈的违和感。为什么绘羽抵达时，门已经开着？既然秘密通道设有门和开关，本来就应该关着。若从一开始便敞开，不是应该认为早已有人在那里进出过吗？

可疑的是藏臼。毕竟，他曾用来源不明的资金经营事业。如果黄金或类似的财产确实存在，而他已经发现，就应假定他也知道秘密通道。可以怀疑他平日频繁进出，一点点把黄金搬走。不过，心里有鬼的人，理应会想关好门、守住秘密——难道他认为只要入口不被发现，就没必要关上中途的门吗？

但 EP3 的后日谈提到，生还的绘羽占有的财产中，“据说其中也包括传闻为那位右代宫金藏所私藏的 10 吨隐秘黄金”。没有人确认黄金真正存在。也应考虑另一种视角：绘羽发现秘密通道和黄金的描写，全部都是虚构。

楼座被闹脾气的真里亚折腾得束手无策，只得去玫瑰庭园。真里亚的蔷薇已经被风吹走，却突然出现了金色饰带，把另一株健康的蔷薇伪装成“真里亚的蔷薇”。若认为贝阿朵莉切用魔法变出的这条饰带，其实出自真里亚之手，会怎样呢？这虽是拙劣的戏法，却带来了被风吹走的蔷薇复活这一结果。真里亚也许亲手为蔷薇重新系上了记号，再主张“蔷薇恢复原样了！”一切都是为了让人相信魔女与魔法真实存在——或是为了让自己相信蔷薇已经复活

，把这一说法讲给自己听。若这样理解，楼座终于拗不过她、同意离开宾馆前往玫瑰庭园时，真里亚露出的窃笑也说得通了。她应该是“想让妈妈在玫瑰庭园看到那朵蔷薇”。一个人偷溜出去没有意义；必须让别人看见，借此宣扬魔法存在。她的笑容可以理解为“成功了”的期待。

也可以换一种解释。真里亚是不是“为了杀死楼座，才把她带到外面”的？这里不是说她亲自动手，而是说她为了“编写一个把闭门据守在宾馆里的一行人逐个杀死的故事”才这么做。

“……好吧。只许看一眼，看完就要满意。听到了吗？”“嗯，妈妈。说好了。……咿嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻。”这种笑法，是她心怀邪念时才会露出的。楼座在玫瑰庭园遭到夏娃袭击，被彻底残杀。其中还有她被蜘蛛吞噬杀死的描写。反复施加的死亡，令人想到真里亚对楼座怀有的憎恨。正如 EP4 中楼座被一次次碾碎，这个场面也许由阴惨情绪构成。真里亚想象着如何折磨楼座，因期待而发出诡异笑声。这与其说是棋盘上真里亚的视角，不如认为这是一个浓重反映了更上层世界（现实世界）中真里亚主观的场景。不过，虽然是老话重提，仍要时刻记住这种可能性：“记下故事的并非真里亚，而是读过她日记的某个人”。

玫瑰庭园里，楼座和真里亚在第二之夜被杀。以绘羽和秀吉的不在场机关为轴心的推理，已写在《魔女狩猎之宴·第十夜》（第 150 页）。不过，贝阿朵莉切与罗诺威还交换过以下话语。

“绘羽不是一直由秀吉照料，躺在房间里吗？”

“……也有人提出秀吉同为共犯，两人共同制造不在场证明的可能性。”

“竟连秀吉都怀疑……！那只要用红字斩断，宣布命案发生时他身在客房，不就行了吗？”

“……我也考虑过。不过无论如何，几步之后，或许会被夺走几枚大棋子。”

这一对话非常令人在意。若相信两人的话，就等于说绘羽和秀吉一直待在客房里。还必须考虑

其他模式。除他们之外，还有谁能够杀死两人？

1．留弗夫。独自去查看两人为何迟迟不归的是留弗夫。他阻止其他人，一个人走向玫瑰庭园。会不会就是在那里杀了楼座和真里亚？他也许责备楼座擅自外出，或者听她说出地下黄金乡之事。激昂的留弗夫把楼座推向栅栏，误杀了她；随后不得已绞杀真里亚，回到宾馆。没有杀意的杀人，与把绘羽当成嫌疑人时的模式相同；楼座一次也没有开枪，也就理所当然。

2．南条。住在别室的南条，在这里同样没有不在场证明。大人们虽聚在一楼大厅，但宾馆有门分隔，他或许能秘密下楼、溜到外面。留弗夫曾提出南条从二楼沿雨水管爬出去的假说；这样一来，连那种必要都没有。只是楼座死得像事故，难以认为南条特意外出杀她。他也许是担心两人，才偷偷跟了上去。之后，他想制止正在责骂真里亚的楼座，两人扭打起来，结果误杀了她——也许是这样。此事被人察觉，南条后来遭到胁迫，或许也有这样的模式。

到了终盘，南条说出“（这一连串犯行）不是魔女干的吗”。谁都没有错，是魔女干的——这句话，或许是他想逃避罪恶感才说出口的。

3．孩子们。可能性似乎很低，但也可能是表亲房里的战人一行串通口径，一起外出。后来让治失踪时，窗户是从内侧锁上的；若考虑这一点，也可认为有人参与其中……无论如何，“绘羽并非犯人”的模式，应当是值得追查的可能性之一吧。EP3 中，贝阿朵莉切

一伙串通起来欺骗战人。看似凭借把绘羽＝夏娃当作犯人的推理突破困局的战人，连这也可能是贝阿朵莉切一伙设下的陷阱。夏娃虽然以压倒性的残酷主动反复犯案，却不能保证她就是真正的幕后黑手。也就是说，也可以认为“夏娃不过是贝阿朵莉切一伙手中的棋子”。发现黄金的绘羽变成“夏娃”时，作为主题曲播放的是“happiness_of_marionette”（提线木偶的幸福）。即使夏娃杀了人，也不一定能和绘羽画上等号。有必要把棋盘世界与 Meta 世界分开考虑。或许只是贝阿朵莉切一伙为了说明杀人而使用了“夏娃”这枚棋子，棋盘上的绘羽并没有犯罪。

雾江、留弗夫、秀吉死亡的第四～六晚。雾江口袋里的秀吉烟头，被认为指向第二晚的不在场机关。但如果事实并非如此，雾江提议前往宅邸的理由是什么？

1．因为中了绘羽为分化众人而设下的陷阱。雾江在绘羽与秀吉的客房发现烟头，为了追问秀吉而前往宅邸——这是 EP3 中战人的推理，不过换个思路：“第二晚发生时，绘羽和秀吉在客房里；之后，为了让雾江采取单独行动，故意让她发现烟头。”这是一种解释，也就是绘羽的陷阱。若相信夏娃那句“一定会上钩。越是聪明的人，反而越会中计”，她应该深深参与了这起事件。

2．雾江一直怀疑留弗夫是第二晚的犯人。她从两人不自然的死状怀疑留弗夫，想要追问。把他们带出宅邸的目的不是秀吉，反而是留弗夫——这是一种模式。如果之后三人真的打算只在他们三人之间谈一谈，那么他们的死大概就是相互残杀了。在这种情况下，在雾江口袋里发现烟头便很奇怪。很难认为犯人在杀死雾江后把烟头塞进她口袋有什么好处。说到底，如果第二晚发生时绘羽和秀吉在房内，雾江连发现烟头的机会都

没有。她究竟在哪里把烟头放进了口袋——若要从作品描写来怀疑，应该是在前往六轩岛的船上。留弗夫和秀吉在甲板上抽烟。战人后来作证说：“老爸随身带着便携式烟灰缸。”但秀吉似乎不是这样。秀吉嫌麻烦扔掉的烟头，或许被偶然注意到的雾江捡了起来。她本来打算之后扔进哪里的烟灰缸，却就这样忘在口袋里。终盘的战人以烟头为证据，断定绘羽＝夏娃是犯人，但这就意味着那一切全都错了。也可以说，这是贝阿朵莉切的陷阱吧。

关于雾江，有一条红字前提：“她改变主意的理由，既没有告诉任何人，也未曾以文字留下”据此，她在追问对方（留弗夫，或者秀吉）之前就开始互相开枪的可能性极高。突然举枪开火的人，应该是秀吉（虽也可能是留弗夫的模式）。可以认为他一直在伺机杀死两人。先击倒留弗夫，再向雾江开枪。确信胜利的秀吉放松了警惕，但尚有一息的雾江抓住留弗夫的枪开火。秀吉当场毙命，不久雾江也力竭而亡。这与 TIPS 中看到的“魔女棋谱”死亡顺序相同。这场相互杀人，可说是“因前往宅邸而引发的秀吉暴走”，所以对绘羽来说，或许完全是意料之外的战斗。她也许确实像作品描写的那样，因身体不适卧床。

不过，无论前项模式 1 还是 2，绘羽都有可能手持枪离开宾馆。她最终确实向战人开枪，但究竟从哪个阶段开始涉足杀人，仍有不同判断。

还有一种完全不同的模式：藏臼离开宾馆，袭击三人。大厅里只有藏臼和夏妃，因此他应该很容易外出。不过，这一假设很难看出与其他杀人事件的关联。EP3 难道是一场每起事件犯人都不同的“隐秘互杀”吗？

藏臼和夏妃之死，被认为是借助安眠药实施的绞杀。最可疑的果然还是绘羽。到这里为止，还可以把她排除在嫌疑人之外，

不过，考虑到大厅里只有三人的状况，就不得不怀疑她参与了事件。此外，南条也可能协助杀害两人，并用推车搬运尸体。孩子们中唯一单独行动的是让治，但 EP4 的红字“让治没有走下宾馆的楼梯”，几乎否定了他参与犯行的可能。要从窗户出去勒死两人，或者搬运尸体，应该都不可能。因为如果他是共犯，大可堂堂正正走下楼梯去帮忙。

《魔女狩猎之宴·第十三夜》（第 159 页）的论点，在 EP4 战人与贝阿朵莉切的战斗中被否定了。让治没有走下楼梯却失踪的理由是什么？要前往宅邸只能从窗户出去。然而，当藏臼、夏妃、让治失踪一事被发现时，所有窗户都从内侧上了锁。因此，让治从窗户出去后，必定有人将窗户关上并锁好。

以咖啡里掺有安眠药为前提，重新推理一下状况。让治问战人他们：“我妈妈对冲咖啡的方式很讲究。你们要不要也再来一杯？”随后离开表亲房。他向南条搭话后，在走廊里沉思了一会儿。也许是想起被杀的纱音而流泪了。所谓再来一杯咖啡，大概只是离开房间的借口。说不定，让治悲伤过度，连第一杯都没怎么喝。从这里开始，假定关上窗户的人，分别考虑各种情况。前提是“绘羽与南条联手，把使用安眠药的杀人计划付诸实施”这一假说。

1．南条。让治平复心情后回到表亲房，发现战人他们陷入不自然的沉睡。他察觉异常，为了寻求判断而冲进南条的房间。南条是安眠药的提供者，当然没有睡着。一番问答后，让治得知战人他们的沉睡是药物所致。真相令他绝望，他越发想去纱音身边，于是向南条说出“我要前往宅邸”的决意。南条只得认了，建议他从窗户出去，以免下到一楼遇上绘羽。送走让治后，再把窗户锁上。

2．绘羽与南条。就在杀害藏臼和夏妃之前，绘羽为了确认安眠药的效果，去二楼查看情况。在那里遇到了没有睡着的让治，争吵之后，不得不把杀人计划的概要告诉他。绘羽下定强烈决心制止让治，把他交给南条后回到一楼。绘羽开始杀害藏臼他们时，让治甩开南条，从窗户逃到外面。南条放弃追赶。绘羽收到报告后，命南条把窗户锁好，自己优先把藏臼和夏妃的尸体搬到凉亭。因为没有必要担心让治的安危。既然其他大人全都死了，凶手就只剩自己。

模式 1 也是如此，让治也可能在与南条或绘羽碰面前，就从窗户跳了下去——也就是他自行推理事件、把绘羽和南条假定为嫌疑人的情况。得知让治失踪的绘羽和南条，想必如前述那样认为他没有危险，于是把窗户锁上。

3．战人与朱志香。让治以强烈的决意对两人说“我要去宅邸”。他很清楚一下楼就会遭到绘羽他们强烈反对，因此企图从二楼窗户逃走。即使遭到反对，让治的心意也没有动摇。最终两人让步，目送从窗户跳下去的让治。战人和朱志香静静锁上窗户，决定装作什么也不知道。如果咖啡里没有掺安眠药，“我们变困，之后大概就打瞌睡了……”这句话就会是两人串通口径的演技。

在这个模式下，令人介意的是两人发现已死让治时的反应。因为他们看起来并没有抱有太多罪恶感。

此外，已经来到外面的让治，可能从窗户窥视宾馆大厅。假如他目睹绘羽实施犯行的场面，他的绝望会骤然加深吧。这或许成了终盘的决定性动机。纱音睡在一楼客房，留弗夫他们已经把窗户打破。宅邸的玄关和客房的门都上了锁，不过

即使没有总钥匙，让治也能进入室内。

已经获得稳定地位、退出第一线的南条。他在临死前坦白自己有一个体弱的孙辈。假如能得到一大笔钱，是否就能治疗孙辈的疾病？然而，他的儿子南条雅行则因惨剧之后寄来的神秘信件，获得了接触约一亿日元现金的机会。如果是能用金钱治疗的疾病，他或许会冒险把钱拿来治病吧。可是雅行的女儿终究医治无效，已经去世，因此南条为钱犯案的可能性会稍微降低。有体弱的孙辈，不能死在这种地方——从这声呐喊来看，他强烈希望活着回去。若遭犯人胁迫，为了自保，他应该会服从命令。南条参与一连串杀人计划的话，这恐怕就是重要动机。

能杀死南条的人很有限。除了让治之外，能怀疑的恐怕只有被认为与绘羽共犯的秀吉。他胸口插着木桩倒地，但没有受到红字的死亡宣告。如果认为绘羽在玄关大厅放声痛哭，把众人的注意力从他的“尸体”上引开，并为之后的犯行铺路，会怎样？秀吉如果还活着，也可以把藏臼和夏妃的尸体搬到凉亭。

终盘发现的“07151129”这组密码（在 EP4 中作为保管箱密码登场），本来应该在寻找让治的绘羽不知为何热心地把它记了下来。若认为那是共犯秀吉写下的，她的奇怪行为也就说得通了。两人大概是把它判断为与碑文之谜或右代宫家财产有关的重要信息。秀吉是否在宅邸某处发现了记有密码的文件？如第一晚提到的那样，若如第一晚所述，他已夺走源次持有的钥匙，也可以假定那个地方就是金藏的书房。

如果杀死南条的犯人是秀吉，那么杀死来到宅邸的让治便难以解释。若让治不是自杀，与其说是故意杀人，不如认为秀吉在撞见时误射？秀吉被看似男性的人影吓到，反射性扣下扳机。那其实是本应和战人他们一起因安眠药而沉睡的让治。这让秀吉

迁怒于原本约定放过的共犯南条，将他射杀——这就是一种推测。让治被安排在纱音身边，算是秀吉至少保有的一点体贴。也可以认为，他进行了伪装，让现场看起来像是追随纱音而去的自杀；这是为了不让绘羽察觉真相。

红字断言，幸存的战人、绘羽、朱志香不是杀人犯。因此，秀吉的死亡可能是自杀、事故，或伤势恶化等原因。认为他在与雾江或留弗夫争斗时受了枪伤，或许是最自然的解释。如果他误射了让治，也可能是承受不住罪恶感而自杀。

在 EP4 的地下牢发现电话机时，南条说：“我记得……拨外线要先按 0……”不妨设想，作为保管箱密码的八位数字，其实也是电话号码。绘羽把门上画着的号码记下来了——这意味着当时有人在等待电话联系。那是哪里，本应有重要含义，却找不到可供推测的线索。或者，把它看成不是打往岛外、而是打到六轩岛某处的号码，或许也挺有意思。例如，九羽鸟庵还另接有一条外线之类。

不过，EP3 让治死亡 TIPS 中“只要念出，便会开启小小黄金乡”这句话，暗示了这是打开保管箱的密码。正常推想，企图取得巨款的人在宅邸内发现密码，将它写在门上。但不自然之处只有一点：为什么偏要用墨水写在门上？是否应该怀疑这是故事性的加工？

将这组数字与保管箱分开考虑，可以作出怎样的解释？若按“07”“15”“11”“29”这四组两位数来看，会让人联想到金藏台词里也提到过的轮盘（不过一般没有“07”这个格子）。写出与数字对应的格子颜色，按两位数看是“红黑黑黑”；按一位数看则是“白红红红红红黑红”。“0”不属于两种颜色，因此记作白色。正如金藏说过的，法语把红与黑称为“Rouge”“Noir”。写出首字母就是“R”和“N”。若作为密码解读，

在这种情况下，也许需要进行这样的替换。把黑与红看作男性与女性的隐喻，也是一种办法。顺带一提，我曾一边看着轮盘（旋转的盘面），一边试着用线连接相应的格子；但因为有连续的数字，并没有浮现出像图形的东西。

若按两位数字一组分隔并转换成文字，应当注意最后的“29”。字母只有二十六个，因此可以假定所用的母数大于二十六。试着换成德语处理，但仅仅把数字和文字互换，似乎不会得到有意义的词语。

从 EP3 来看，这组数字似乎不是用来解读碑文的。不过，仍不能排除它与礼拜堂浮雕相对应的可能性。英文与八位数字也许是一组密码，按照某种规则解读后会变成有意义的词语——大概是这样。再看一遍“礼拜堂的浮雕”（第235页）条目中提到的英文吧。

This door is opened only at probability of (one in one) quadrillion.

（这扇门只有以千兆分之一的概率才会打开。）

You are blessed only at probability of (one in one) quadrillion.

（你只有以千兆分之一的概率才会得到祝福。）

从战人的样子看来，本来应该有的词语（one in one）似乎被省略了。这会让人想到，英文其实是密码。因为在把通讯内容分散嵌进普通文章、借以隐藏的方式中，有时会刻意省略冠词等成分。单纯拾取各单词的开头字母，会得到如下结果：

「tdiooapoq yaboapoq」

把开头的“t”定为0、下一个“d”定为1……，将07151129套入每一行，便会得到如下字符串。

“todaddi?”

“yqapaab?”

“?”表示没有可与9对应的字母。只有开头的“to dad”看起来像是有意义的排列。由于无法再继续下去，应该视为偶然一致；不过，尝试以这种形式把两组信息联系起来，也很有意思吧。

其他考虑过的方案如下四种。也试过把其中几种组合起来，但都没有得到什么实质性的结果。

1. 将数字套入当主继承权的序列，从相应人物的名字中拾取字母。

2. 套用各处出现的时钟（时间），把0换成24、7换成19，依此类推进行转换。

3. 根据南条所说的“魔方阵”，把数字纵横排列，寻找交点。

4. 把这组数字看作解开密码用的“钥匙数字”，套用现有的解读方法。

“去吧，吾友。……若墨水尚足，便把吾这愚昧的一生记下，交给那些妄图步吾后尘的愚者。永别了，罗诺威……！”

试图让嘉音复活的贝阿朵莉切，就这样向罗诺威道别。从故事的流向来看，这是准备挑战一场鲁莽战斗的觉悟表现；但这段话的内容仿佛与金藏和那张笔记残片重叠，难道只有我这么觉得吗？金藏回顾自己的人生，让纱音替他笔耕记录。书房的描写当然全都应该是虚构，但其中寄托的含义，与贝阿朵莉切的台词非常接近。两幕场景或许可以这样对应：

• 贝阿朵莉切＝金藏
• 吾友（罗诺威）＝源次
• 愚者＝真里亚

所谓想走与金藏相同道路的愚者，让人想到沉迷魔法、把自己关进内心世界的真里亚。简直像是金藏借贝阿朵莉切之口在告诫她。作品中描写道，他的半生是为了赎罪而度过的。理由尚未揭晓，但很难想象与贝阿朵莉切和魔法无关。“老爷不太喜欢真里亚小姐。”源次曾这样说；难道不是因为他忧虑真里亚正走在一条错误的道路上吗？既然如此，金藏应该是有一份想为真里亚指明正确道路的心意。“没有爱，便看不见”——我们还不知道金藏的真正心意。

在《神曲》中，受维吉尔引导的但丁向左回旋，下降到地狱。失去视力的朱志香听从嘉音的引导朝九点钟方向前进，在走廊上又再次朝九点钟方向走去。这一动作是向左回旋的，和沿着地狱的道路前行相通。把它读作“最终下落不明的朱志香，其生命正接近终点”的暗示，也很有意思。

不过，很难认为嘉音引导朱志香是带着“走向死亡”的意味。若把作品中重要的意象——镜子——套进来，会变成什么样？左旋转映在镜中，就会变成右旋转。这种动作让人想到但丁右转回旋、向上攀登炼狱。左边带有“恶、混沌、黑暗、弱小”的含义，右边则以对比的形式带有“善、秩序、光明、强大”的含义。嘉音的引导通向“右”，这里正应该套用“被暴风雨封闭的六轩岛，是把记述者的内心映在镜中的世界”这一解释吧。

其他 EP 中一直活到后半段的真里亚，在 EP3 中途就死了；人物死亡时的 TIPS，写得像是绘羽写下的文章。EP3 的故事记述者，是否与其他 EP 不同？把绘羽视为主犯的假说，会让人联想到把生还的她当作嫌疑人看待的世人的想法；她得到黄金一事也是如此。不过，因为谢丝塔姐妹登场，记述者必须读过真里亚的日记。猎巫者或周刊杂志记者不可能写出这个故事。

剩下的人物是缘寿。她怀疑绘羽，沉浸在真里亚的日记中；若是她，很容易描绘出 EP3 的故事。若那是以她的主观构筑的故事，那么最后华丽登场、与战人重逢的剧情，也可以理解为“缘寿的愿望”。根据 EP4，惨剧之后发现的葡萄酒瓶只有两个，因此其中本来不该包含 EP3 的故事。也就是说，EP3 描写的是缘寿的思考，并不是写在什么东西上留下来的故事吧？不过，贝阿朵莉切的言行完整继承了 EP1 以来的全部记忆。“以缘寿的主观描写的故事”这一解释，在这一点上很难成立。要说连 EP1～2 的记述也有缘寿参与，似乎太勉强了。也应该留意另一种可能：EP1～3 的记述者全都相同，只是 EP3 的酒瓶没有被发现。

罗诺威以红字宣言：“1967年的六轩岛隐藏宅邸中，存在着作为人类的贝阿朵莉切大人。”金藏复兴右代宫家是在更早以前，因此据说赐予黄金的贝阿朵莉切，与九羽鸟庵的贝阿朵莉切年龄对不上。雾江和留弗夫有这样的对话。

“……那个，关于父亲的情妇传闻，是从什么时候开始的？”

“从搬来这座岛一开始，大概已经是三十年前的事了。”

源次和南条推测，金藏与贝阿朵莉切之间没有私生子。如果九羽鸟庵的贝阿朵莉切与金藏没有血缘关系，是否应该解释为她是从福音之家领养来的孩子？

不过，刚才罗诺威的发言即便是红字，可信度似乎也很低。他并没有说贝阿朵莉切“真实存在过”，因此也可以解释为“作为人类的贝阿朵莉切存在于金藏心中”。“两位确实在这个地方进行过这样的对话”这一红字，难道不也能像 EP4 中真里亚与樱太郎交谈那样，视为“心中的对话”吗。

与楼座一起逃出九羽鸟庵的贝阿朵莉切，从悬崖坠落后得到“确实已经死了”的红字宣告。然而，要说年幼的楼座没有告诉任何人，金藏也把一切隐瞒到底，似乎有些勉强。其他 EP 没有提到楼座杀死贝阿朵莉切，也很不自然。若那段记忆是真的，每次来到六轩岛都应该会想起才对。只有 EP3 在亲族会议席间坦白的剧情，可以让人怀疑有人加以润色。《海猫》中红字的真实性，难道不是以记下这个故事之人的主观为依据的吗？这种看法认为，红字不过是那个人凭主观规定的真实。记述者仿佛在游戏里用红字提出条件，说着“试着解开这个谜吧”。这场景多少像一个渴望交流的孩子央求别人陪自己玩。

战人从宾馆的表亲房出来时，惨剧已经结束。他似乎随着 EP 推进，离惨剧越来越远。在 Meta 世界与贝阿朵莉切等人展开舌战，但在作为棋盘的六轩岛上，却会说“还没轮到我出场”然后躺下，或者一直把自己关在客房里。可以说，他被描写成某种意义上极其无力的存在。战人似乎也隐约自觉到这一点，甚至会想：“大概我自以为比谁都在奋战，……实际上却身处离真相最远的地方。”

贝阿朵莉切一直试图让战人想起自己的罪。极端地说，可以把它看作“惨剧是为了让战人想起罪而描绘的故事”。EP4 是最直接的例子。这是一种重视象征意义的机关。战人不是不行动，而是无法行动。他必定活到后半段这一点，也让我不禁觉得符合“让战人亲眼看着惨剧”的脉络。

贝阿朵莉切反复说着“承认妾身”。战人想起罪，与承认贝阿朵莉切，是同一回事吗？她曾说过，这从一开始就是一场没有胜算的战斗。战人的内心很可能与此有关。

“只要承认妾身是魔女，妾身便立刻让汝从噩梦中醒来，引汝前往天国。妾身正是炼狱山之王。没有妾身准许，汝绝无可能逃出这片地狱。”

在 EP3 中，她称自己为炼狱山之王。炼狱位于天国与地狱之间，是犯下罪的死者一边受苦、一边净化灵魂的地方。洗清罪孽的死者，最终会接受审判，进入天国。贝阿朵莉切是否正要追问并洗净战人的罪，为他打开通往天国的道路？为此采用的手段是棋盘，以及 EP4 高潮处提出的那些问题吧。然而，战人没能想起自己的罪。这场炼狱将迎来下一次审判；审判会在何时到来呢？

战人在炼狱中徘徊，源自炼狱的人物并不只有贝阿朵莉切。

“……那么，就用一个暂时的名字吧。……瓦尔基莉亚斯。……不，叫瓦尔基莉亚怎么样？”

“瓦尔基莉亚。瓦尔基里？是神话里某位女神的名字来着？”

“不，是指引你前往贝阿朵莉切身边的人。……我会把你带到那个在炼狱山顶等着你的孩子身边。”

作为引路人，这个名字再合适不过了吧。”

“瓦尔基莉亚”这个名字的由来，是古罗马诗人维吉尔。在《神曲》中，他成为地狱与炼狱的引路人，带领但丁前进。连同前方等待着贝阿朵莉切这一构图在内，棋盘与《神曲》似乎是有意识地重叠在一起的。其根底是战人的罪，这一点无可怀疑。掌管大罪的炼狱七姐妹，也对应着但丁额头上刻下的七个 P（参见第238页“碑文考察 II”）。顺带一提，茶会所附的标题“Purgatorio（普尔加托里奥）”也意为炼狱。《海猫》的世界，正是彻底依照“罪的净化”这一脉络描绘出来的。

关于从门后堂堂现身的金藏，贝阿朵莉切有两条红字宣言。

“在场参加亲族会议的所有人，都承认了金藏的存在！”

“所有人物都不会把右代宫金藏认错。无论是何种伪装，都不会把右代宫金藏认错！”

对于这个谜题，不妨认为“一行人目睹了被搬进餐厅的金藏尸体”。若相信描写，EP4 的亲族会议有源次、纱音、嘉音参加。会不会是他们从书房搬出金藏的尸体，给一行人看了呢？不过，在会议前的谈话中，雾江曾说过大意如下的话：“身为当主继承人的藏臼，负有照顾金藏的责任。”一旦公开金藏的尸体，藏臼有可能会失去继承人的资格。他们为什么要这么做？有两种思路。一种是源次他们想把藏臼从继承人的位置上拖下来。另一种是想表明金藏是正常病死的。若是后者，藏臼与夏妃很可能同意公开尸体。然而，EP4 中金藏的尸体同样是从锅炉房发现的。在已经把尸体展示给众人之后，为什么还要特意烧掉？即使尸体已经开始腐烂，也没有再隐藏它的意义了吧。这是遵照棋盘样式而采取的行动，还是应该视为对金藏的私人怨恨呢？

六人的死因，按战人的推理，认为是遭枪械破坏头部，应该最为妥当。考虑到之后的事件，这六人之中也可能有人还活着。正如安琪在 Meta 世界所说，红字并没有宣告死亡。正如 EP1 提到的，温彻斯特步枪最多能装填“4＋1”发子弹。也就是说，一瞬间最多只能杀死五个人。

生还的藏臼等人从餐厅坠落的描写，不能相信。据说地牢与餐厅相比非常狭窄，也并不是漏斗状。另外，从第一晚起只过了十分钟左右，这一点也不自然。要认为他们把被弄昏的五人搬进南条步行要三十分钟的九羽鸟庵地下，实在不可能。最现实的推理应该是，他们靠自己的双脚移动到某处，而藏臼向宾馆打了虚假的电话。他们声称的坠落感，就不予理会吧。

地牢的真面目恐怕就在宅邸之内——不会是金藏的书房吗？正如 EP1 描写的，那里有电话。在餐厅确认金藏尸体的一行人，听说“尸体被藏在书房”，于是产生了兴趣吧。或者，也可以认为那里是最适合据守的房间，因此被作为计划据点。

战人主要通过打到表亲房的电话，得知事件的进展。这套机关应当是 EP4 中的重要诡计。为了告知六人死亡而冲进宾馆的乡田、熊泽，以及几次打来的电话，对战人而言都不过是传闻，没有保证是真实的。EP4 应该理解为“所有人都在对战人说谎”。若提出现实的说法，就是“一行人遭犯人威胁，被强迫说出谎话”。但是，如前所述，这场惨剧很可能是为了追问战人的罪而描绘的。究竟可以套用现实的推理吗？我不这么认为。他们或许是在代替魔女说话，为了逼迫战人走投无路。深受魔女幻想侵蚀的 EP4，似乎具有与过去各个 EP 不同的结构。电话另一头的人异口同声，主张那些非现实的事情：“相信吧”“没有必要怀疑”“魔女和恶魔是存在的”。这些正是贝阿朵莉切的话，也可以解释为发给战人的讯息。这一构图显得非常具有暗示性。我之所以无视“陷阱”这一信息，理由也在这里。“棋盘上的所有人，都是为了追问战人的罪而行动的棋子”——换句话说，惨剧本身也许就是战人所接受的测试。要把他得到的信息全盘照单全收、再对一切作出现实的解释，恐怕很困难。不过，即使如此，仍应当设想以人为犯人的杀人步骤。贝阿朵莉切的游戏留有漏洞，看起来给战人留下了抵抗的余地。之后的考察会把非现实解释与现实解释交织起来。

离开宾馆的让治与朱志香，在那之后有一段可以自由行动的时间。虽然据说因为受到监视，不能前往多余的地方，但实际上也可能去过园艺仓库或餐厅。朱志香明明比让治先出发，说话却像是亲眼目睹了他的死亡；这一点也同样适用。若她在进入自己的房间前，曾在凉亭目睹让治之死，那么她的发言没有任何奇怪之处。比如，她可以在外面等候，与让治碰面。两人的出发时间非常接近，只要稍微等一会儿就能见到让治。她预言自己会头部半毁，究竟是因为犯人命令她这么说，还是因为听到她发言的犯人照着那样杀了她——也可以认为，“朱志香打完电话后，朝头部开枪自杀”。这就意味着犯人打开房门进入房间，拿走枪，再重新上锁。如果相信战人的主观判断——“从电话的口吻来看，朱志香暂且像是逃过了灾难”——那么，也可以认为在她身边的犯人是值得信赖的人，即嘉音。两人或许是在以死亡为前提，度过最后的时光。

不过，关于这段发言，我觉得很可能是因为贝阿朵莉切的介入，台词被扭曲了。

嘉音在从井里爬到地面的瞬间，遭到谢丝塔姐妹的狙击而丧命。他的尸体下落不明，这是继 EP2 之后第二次。不过，EP4 中战人探索了宅邸内外。既然这样仍然没能发现，就应该认为他的尸体被放在某个特殊的地方。可以列举的地点有：幽深的森林、狂暴的大海、（如果确实存在的话）九羽鸟庵或通往那里的秘密通道——以及金藏的书房和礼拜堂。这里我想支持书房这一假说。由于战人没有发现疑似属于嘉音的血痕，因此杀害现场应该是已经血迹斑斑的餐厅，或者书房之中。

“嘉音已经死亡。雾江等五人之中，他是最先死亡的。也就是说，他是第九名牺牲者。”

这条红字，是 EP4 连续杀人中唯一确定死亡顺序的信息。思考状况时，或许可以成为线索，因为能以嘉音之死为轴心，把事件分成前半与后半。

例如，假定被认为死于第一晚的六人中有一人还活着，而那个人就是犯人。犯人杀死“让治、朱志香、乡田、熊泽”中的三人，接着杀掉嘉音，就能满足红字的条件。这个模式中的犯人，是否应该假定为持有书房钥匙的源次？问题在于，死在餐厅的源次身旁没有掉落枪。根据战人发现的状况，犯人本应最后自杀。只是战人没能发现凶器枪械——这种可能性似乎很低。若犯人另有其人，则想怀疑他从源次怀里抽走了书房钥匙。

另外，EP4 的 TIPS 中没有“魔女的棋谱”。这是否与杀人顺序暧昧不明有关呢？

用来自杀的枪不见踪影，这种状况并不多见。EP4 中，宅邸后方的井引起了注意。金属井盖呈格栅状，每个缝隙约二十厘米，足以让枪掉下去。把一块用作重物的石头绑在枪上，将枪悬到井底。之后，只要小心别让枪卡在格栅上，同时朝自己的头开枪即可。凶器消失，就会看起来像是被杀的。这是推理小说古典作品中有过实例的著名诡计。如果是枪管相当长的步枪，也许不用绑重物就能让枪掉到井底。这样一来，事件的嫌疑人就是死在井旁的纱音，或者南条。考虑到真里亚似乎是被毒杀的，认为是南条应该比较妥当吧。当然，纱音持有毒药的可能性也存在。这里仅仅是因为“我不认为纱音会对嘉音或让治下手”这一消极理由，才怀疑南条。

地牢里被关着的五人，在从地下通道出来、经由井逃进宅邸的过程中丧命。当然，实际的足迹应该并非如此。值得注意的是，地下通道里没有任何人丧命。那条通道既长又没有遮挡物，本来可以朝着逃跑者倾泻子弹。很可能在他们爬井时追上去，连续完成杀戮。因为爬梯子是非常耗时的行为。犯人一手持枪爬梯子同样如此；已经平安来到地面的人再从背后遭到射杀，实在是非常不自然的情况。归根结底，应该得出“一行人并没有从地下通道逃走”“所谓被关在地下牢里也是谎言”的结论。恐怕，他们是在想要逃出宅邸时被人从背后射杀的。只有据说在五人中最先丧命的嘉音，很可能是在书房遭到子弹扫射。之后，一行人趁犯人露出空隙逃走；他们沿走廊奔跑抵达一楼，却被后门挡住去路，浪费了时间，于是在那里被犯人追上吧。作为成年男子负责殿后的藏臼成为第一个牺牲者。接着，试图逃进森林的纱音（若不是犯人，南条也一样）死亡。雾江逃向走廊的另一个方向，躲进客房了吗？不逃出宅邸却打电话，这个行动有些不自然，所以也该认为雾江是犯人一伙吗？之后，她被背叛并遭杀害——也许是这种模式。雾江打给战人的电话，所有发言都值得怀疑。因此，可以理解为她的台词强烈体现了贝阿朵莉切的主观。地板上有四处像是弹痕的痕迹，并不是在通话中留下的。因为战人没有听到枪声或打击声。顺带一提，雾江说黄金之线擦过了耳朵，但战人没有发现那样的伤痕。

疑似被枪击的受害者很多，但伤口大致可以分成两类：头部或胸部遭到大幅破坏的，以及开了小孔的。当然，犯人可能分别使用了两种凶器；不过，也可以认为当时有多个犯人。

EP4 中有几处现场曾经成为密室。不过，由于从序盘开始总钥匙的所在就模糊不清，不能说是多么牢固的密室。例外是园艺仓库。专用钥匙交给仓库里的乡田保管，在那种情况下，从外面无法打开。

解锁的诡计，正如《初次游玩笔记》中所写（参见第199页）。只要是能前往仓库的人，就可能杀死两人。这个现场应当重视的不是诡计，而是吊死尸体这一母题。它简直像是在传达“你是罪人”这样的讯息。罪人并不是实际上吊着脖子的乡田与熊泽，而是被红字断言有罪、在六轩岛这座炼狱中持续受苦的战人。贝阿朵莉切让他看到以吊颈处刑的场面，是不是想借此逼近他的内心呢？

乡田口袋里发现的钥匙，挂着写有“园艺仓库”的牌子。EP1 中，园艺仓库的钥匙并没有挂着那种牌子。结合至今的考察，可以把这解释为贝阿朵莉切对战人的示意。EP4 的事件，全都以指出战人的无力与罪的形式描绘出来。

面对据说吞噬了嘉音尸体的那口井，战人这样思考：

“总觉得，这和刚才拿着钥匙的乡田先生被关在园艺仓库里的那个密室一模一样。唯一能打开门的人，却偏偏被关在里面……。”

嘉音用红色的刃劈开铁格栅。然而，他已经死去，位于被格栅阻挡的井底。这或许是在隐喻：“能够逼近贝阿朵莉切内心的，只有战人。”战人被关在“惨剧这座牢笼”中。正因为他是唯一能够“打开贝阿朵莉切心扉”的人，才会有这样的描写吧……？这里所说的贝阿朵莉切，是被认为位于惨剧背景中的真里亚的内心。

贝阿朵莉切在宣告嘉音之死的红字之后，仿佛向读者搭话般写道：“即使妾身以红字低语，也传不到身为棋子的汝（战人）那里吗……。……可汝听见了吧……？”《海猫》的故事，似乎在向从外部观察六轩岛的人们，乃至我们，诉说着什么。那与“真相会因先入为主和接受信息的方式而扭曲”这一主题有着强烈关联，令我无法不这样认为。极端地说，这也许是一种机关：“正是把没有发生杀人事件的六轩岛用先入为主扭曲的读者，才是‘犯人’。”

“自己的生命、所爱之人的生命、除此以外所有人的生命”——真里亚在测试中选择了哪一个选项呢？正因为真里亚主张黄金乡会让一切复活，无论选哪一个都不足为奇。不过，“所爱之人的生命”没有对应的人，和战人一样。倒推结局的话，她应该是选择了“自己的生命”，自行喝下毒药。否则，就是被叫到礼拜堂，受到类似万圣节派对的款待，毒被混入了饮食。犯人在给礼拜堂上锁后，把真里亚的尸体搬到楼座身旁，同时处理掉钥匙并自杀了吧。这个测试是否真的存在尚不明确；重要的是，可以设想“真里亚自杀”这一母题。也就是说，她的内心翻涌着足以让人描绘出这种情景的痛苦。

战人在礼拜堂前拿到了总钥匙。契机是贝阿朵莉切说“去礼拜堂”。然而，总钥匙打不开礼拜堂的门。那座建筑被认为象征着金藏的爱，一直受到悉心维护。贝阿朵莉切不让战人进入礼拜堂，或许是在传达“汝没有这个资格”。EP4 的杀人事件中，有许多看似隐喻的内容。贝阿朵莉切的话、礼拜堂，以及用总钥匙也打不开的门，看起来都是与战人的罪有关的要素。乡田与熊泽死在其中的园艺仓库也一样。两座没有专用钥匙就无法打开的建筑，在 EP4 中似乎都依据战人的罪，被赋予了特殊的描写。

以至今的推理为前提，简单总结两种假说。

·模式 1（假定源次使用温彻斯特步枪、南条使用手枪）

源次把金藏的尸体搬进餐厅。之后挡在出入口，射杀五人。让乡田和熊泽前往宾馆，向战人等人传达惨剧发生的消息。源次带着一行人移动到书房，命令藏臼给宾馆打一个虚假的电话。共犯南条把叫到玫瑰庭院的让治用手枪射杀。随后前往园艺仓库，把两人伪装成吊死尸体后射杀。书房里的源次射杀了为阻止杀朱志香而倒戈的嘉音（第九名牺牲者）。不久，南条回到书房。源次则与之交替，前往朱志香的私人房间，将她射杀。再把餐厅里的金藏尸体搬进锅炉房。被困在书房的四人趁南条露出空隙，试图逃脱。察觉骚动的源次抢在南条前面追赶他们，将藏臼与纱音射杀。另一方面，南条也射杀了躲在客房里的雾江。源次为重现第一晚，前往餐厅，自愿被南条射杀。南条毒杀真里亚，把她横放在楼座身旁。然后在宅邸后方的井边朝自己的头部开枪身亡。枪掉进井底。（也许他先把手枪扔进井里，再用源次的温彻斯特步枪自杀；可能是子弹已经打光了。）

·模式 2

源次把金藏的尸体搬进餐厅。之后的杀人描写全都是虚假的，是为了测试宾馆里的孩子们而安排的一场假戏。让治与朱志香被叫来时得知此事，也参加了计划。朱志香、雾江依次从书房给战人打电话，演出自己的死亡。源次主张应重新安置金藏的尸体；随后把同行的五人射杀在餐厅。此后与南条一起，按照与模式 1 相同的步骤继续杀人。让治和朱志香大概是被威胁，押到杀人现场的。朱志香与雾江的死状之所以和电话中说的一样，当然是因为在书房听见谈话的源次等人将其再现。还有一种想法是，死在井附近的纱音等人，并不是从书房逃出来，而是遭到胁迫后被押去那里；这是为了照着电话里“爬上井、来到地面”的说法演一遍。

无论是哪一种模式，下落不明的战人都属于“意味着棋盘终结的死亡”，应该不是被谁杀害的吧。

EP3 中被战人责备残酷的贝阿朵莉切，到了 EP4 似乎遵守了他的忠告。她让牺牲者迅速死去，没有给尸体无谓地增添伤害性的装饰。充其量，也只是比照碑文插上木桩而已。作品中虽然没有提及这一点的场景，但她的言行在 EP4 中发生了很大变化。向战人追问罪孽自不必说，吐露出想要放弃游戏的愿望也是重要的一点吧。我们有必要认真思考她的内心。

关于至今对六轩岛连续杀人事件的推理，无论哪一种，都是从状况出发设想看似合理的动机与步骤。然而，警方已断定六轩岛惨剧是事故，事件确实在现实中发生的可能性很低。我不认为假定杀人犯、追究其动机有什么深远意义。这一点从 EP2 以后就一直在思考，到了 EP4，这种想法更加深了。熊泽死亡 TIPS 中记载的一句话，简明地说明了这一点。

“只要能构筑密室杀人，怎样都无所谓。”

“犯人”的目的在于描写密室杀人。动机和作案手法，恐怕都不过是为此添加的理由。每个人身上都有可疑之处，看起来似乎也都有像样的动机。然而，即使解开连续杀人事件的诡计，也不意味着就能抵达《海猫》的真相。作品世界整体的谜团与连续杀人事件的谜团虽彼此联动，但本来或许应该分开来思考。不过，我感觉杀人的步骤与诡计，是可以单独解开的谜。

这是因为“犯人”似乎把它写成一场公平的推理游戏。无法解开的谜题不存在风险，也就失去了作为游戏的意义——这与金藏在作品中反复提到的风险与回报，以及蕴含其中的奇迹之力，是相通的思想。

持有外交官勋章、不会受到任何人攻击的樱太郎。在真里亚的魔法世界里，这应该意味着谁也无法伤害他吧。可见真里亚有多么珍视他。她按照玩偶游戏的方式操纵樱太郎，借此向他人搭话。“外交官”这一说法，想必就源自这里。也就是说，樱太郎也是真里亚用来与他人交流的手段。

安琪在贝阿朵莉切的黄金乡让樱太郎复活了。贝阿朵莉切先后宣告以下红字：“这里是妾身的黄金乡”“除妾身的魔法外，其他魔法绝不可能存在的世界”“没能用魔法让樱太郎复活”“那只布偶是特别的布偶”“楼座为女儿生日制作的、世界上唯一的”。宣告完这些红字后，贝阿朵莉切察觉到了某件事。

“……啊，……呜，……啊……”

“……呐，……是魔法吧？”

安琪（缘寿）的魔法，是对真里亚深刻的理解与爱吧。缘寿沉浸在日记中，创造出与生前真里亚交谈的魔法世界。后来，她理解了真里亚的魔法世界——贴近她的内心，理解了她对樱太郎的爱。那里确实存在的不是布偶，而是拥有生命与人格的“真里亚的朋友”。这就是对贝阿朵莉切喊出“为什么在妾身的黄金乡里，妾身之外的人类竟能使用魔法?!?!”的回答。贝阿朵莉切的黄金乡就是真里亚的魔法世界；理解其深处的安琪，能够以与真里亚相同的心情注视樱太郎。因此，她才能让他复活。这是“理解对方的内心之后所怀抱的共鸣”，也就是说，“安琪理解了贝阿朵莉切的黄金乡，让玛利亚与樱太郎重逢”。其中想必也包含过去楼座倾注给真里亚的爱。正因为知晓一切，樱太郎的复活才得以实现。安琪将其称为“反魂之魔法”。

真里亚接受了被母亲撕裂的樱太郎之死。用贝阿朵莉切（也就是真里亚）的魔法，当然不可能让他复活。或许这也寓意着：在迷失母爱、被憎恨染黑的心中，无法施展真正的魔法。

贝阿朵莉切有许多仿佛厌恶爱的发言。引用 EP2 的一段吧。

“因为只要否定妾身，汝便不得不怀疑自己深爱的亲人……！在不得不怀疑所爱之人的最后一刻，汝必会承认妾身的存在……！！”

罗诺威也看穿了这一点，在 EP3 说：“……爱便是“一之元素”。恋慕之心又比它更加纯粹、更加可贵。……尽管不知为何，小姐似乎十分厌恶它。” 从贝阿朵莉切与爱相关的这些言行来看，不妨解释为“真里亚一直渴求爱”，不是吗？

据说樱太郎之所以无法修好（无法让其复活），是因为纸型已经不见；即使是楼座，也无法制作出同样的布偶。但我觉得，其本质似乎在真里亚与楼座的内心。

“樱太郎修不好了呢。……再也修不好了呢………。………因为做出它的妈妈，……生下它的妈妈，……不肯承认它。”

“我也没有被妈妈认可呢。……所以，坏掉的真里亚，……也再也修不好了呢。”

真里亚虽然用憎恨的魔法杀死了楼座，却仍然强烈渴求着母亲的爱。在惨剧夺走她们的性命之前，如果真里亚与楼座能够深入理解彼此的内心，或许就会打开另一条道路。

带着川畑船长下到一楼时，缘寿在昏暗的陈列架上发现了某样东西。她说出真里亚与贝阿朵莉切的名字，喃喃道：“原来这就是………魔法啊………”她说，那就是命运、前往六轩岛的目的，也是使命。之后，缘寿在六轩岛这样说道：

“我们的魔法一定十分微小，却又遍布身边。……然而，它不是任何人都能看见的。……………所谓魔法。……是的，我现在可以清楚地说出口。”

接下来的话是“——没有爱，便看不见”。寝具店里大概有某样东西让她意识到这一点。川畑船长和天草似乎都看不见它。也就是说，缘寿从一件毫不起眼的东西中看到了某种意义。很难具体指出是什么，但她看到的或许是与那些在六轩岛丧命的人有关的纪念物吧。即便不是当时的物件，只要与他们有关，就足以触动缘寿，让她在精神世界中发现深远的意义。

为了与十二年前死去的亲族重逢，缘寿一行乘川畑的船登上六轩岛。然而，霞一行早已在那里埋伏。后来，缘寿召唤炼狱七姐妹，把霞一行全部杀死。

这场屠杀，合理的解释是天草进行狙击。他掌握要人护卫与反狙击技术。虽然缘寿命令他留在海滩，但他大概不是会老老实实听命的人。可以认为，他带着枪悄悄跟在缘寿身后；发现她正被黑衣人折磨后，便躲在灌木丛中，用狙击枪逐一射杀那群人。

“是谁?! 谁在那里?! 你们躲哪儿去了?!”

“可恶，你们躲哪儿去了?! 再不住手，这臭娘们就没命了!! 给我滚出来!!”

黑衣人之所以陷入混乱，应该是因为害怕被狙击手锁定。霞死后，身旁的夏娃变成了作为人类的绘羽。现场的人全都死了，因此，或许应把她看作缘寿内心拟人化的存在。缘寿说自己理解了魔法，却不知为何要用七姐妹杀人的手段来达成目的。可以认为这是用魔法给现实事件添上修饰，但它看起来与真里亚温柔的魔法并不相容。

而在玛蒙给绘羽最后一击时，有一个人紧接在缘寿之后说出了一句谜一般的话。

“……绘羽姑妈。谢谢你陪我走到今天。就此道别。Have a nice dream。See you hell。”

“酷。”

这是天草的招牌台词。他究竟是对谁说“酷”的？活下来的只有天草和缘寿两个人。这样一来，紧接着这段短暂对话响起的枪声，就只能解释为天草射杀了缘寿。演员表明确写着缘寿“1998 年死亡”。也就是说，她是在六轩岛与霞等人一同丧命的吗？

听见枪声的缘寿感觉到：“然后，世界慢慢地……沉入黑暗。”简直像在暗示死亡。

杀害绘羽时，玛蒙明白这将是自己的最后一项任务。这与认为此行是“为了终结的旅程”的缘寿相重合，因此也可以看作自杀的隐喻。然而，缘寿应该已经在途中打消了在六轩岛自杀的念头。他杀这条线果然难以舍弃。如果天草杀了缘寿和霞，财产的去向应该会受到很大影响。小此木是否预见到这一点，事先给天草下了密令呢……？

缘寿在 EP3 被贝伦卡斯泰露引导，从大楼屋顶跳下。EP4 通过与小此木的谈话，透露她奇迹般地毫发无伤地活了下来，但这非常不自然。从那样的高度坠落还能生还的概率，简直不亚于金藏所期盼的奇迹实现。

EP4 多次暗示同一时代存在多个世界。比如安琪被拉姆达戴露塔断言：“家人回来的不是你那边。是存在于这个 1986 年、六岁的、真正的右代宫缘寿那边。”演员表中“缘寿于 1998 年死亡”的记载，所指的或许正是她坠楼身亡的世界。Meta 世界中她化为肉糜而死的描写，似乎也反映了从高楼坠落而死这一点。

另一方面，霞在演员表中没有死亡标记。假如缘寿坠楼身亡，那么前往六轩岛的旅程不会发生，霞一行的交战也不可能发生。霞当然会活过 1998 年。

“今后你的人生，就是拼命学习，让自己成为配得上这份重担的下一任当主。为了右代宫家，奉献你余下的全部人生。”

据说，绘羽过去曾对缘寿这样说。异常严厉的管教、把她幽禁在圣露西亚学园，甚至近似虐待的惩罚，据说全都是把失去家人的痛苦发泄在缘寿身上。然而，这种评价来自缘寿的主观。也有可能绘羽只是进行了极其严格的指导，并没有虐待的意图。也可以认为，她是在遭到世人的抨击、性格被扭曲后，才真正发疯；在那之前，她只是一个严厉的指导者。

列举几名登场人物共有的特征性言行。尤其显眼的是真里亚与贝阿朵莉切。

·真里亚即使面对自己不太明白的事情，也会说“约定好了，约定就要遵守”。据说贝阿朵莉切从未违背过约定，在有人怀疑红字可信度时，她也发誓“约定就要遵守”。

·被战人拍打时，两人都会说“好痛”。不只是真里亚，贝阿朵莉切也好几次说“呜—”。

·真里亚给人印象是常常笑、常常哭，但据 EP1 战人所说，她“因为不太把感情表现在脸上，所以，

很难知道她在想什么”。贝阿朵莉切则表情丰富，丰富到会说出“心中所想全都会表现在脸上。无从伪装”。这可以说是如同映在镜中般完全相反的特征。也可以认为，像罗诺威和瓦尔基莉亚那样，特征发生了反转。

·真里亚纯真到连谎言都会当真。贝阿朵莉切有比外表年幼得多、纯真的一面。虽然不清楚能否画上等号，但被囚禁在九羽鸟庵的贝阿朵莉切，纯真且不谙世故到让孩童楼座都感到惊讶。这一点也和被禁止与他人交流的真里亚重叠。

·战人与贝阿朵莉切都不擅长英语。乍看之下真里亚似乎很擅长……？

·EP4 的金藏说出“真不行啊，完全不行”这样的、像战人一样的台词。

·朱志香会“咯咯咯！”、“噗嗤嗤嗤！”地笑，笑法像贝阿朵莉切和罗诺威。

·纱音像罗诺威一样，用飘然的语调捉弄朱志香。脚步声很响的纱音，与擅长隐密结界的罗诺威——可以看作特征的反转，但与真里亚和贝阿朵莉切相比，论据是否太少了？

正如“魔女狩猎之宴　第十八夜”（第 220 页）所提到的，战人在 EP1 时点就想到了“黄金史密斯”这个名字。他还想到“难不成一群戴山羊面具的怪人还要跳起盂兰盆舞吗……！”那样的宴会，并在 EP2 中被描写出来。简直像战人的内心在创造故事。同样在 EP1 成为话题的“北风与太阳”，在 EP3 中也被赋予了重要用法；里茶会中贝伦卡斯泰露所说的“能挖穿岩牢、也能挖出魔女眼珠的武器”的勺子，EP2 的贝阿朵莉切也仿佛早就知道一样说：“有了它，既能喝汤，也能挖穿岩牢。……甚至还能剜出眼珠，……是这么说的吧？”

这些是反映了战人的内心的描写吗？还是如之前的假设，全部都是真里亚的想象？四个故事的主题是“要怎样才能让战人相信魔女的存在”。EP1 描写正攻法的密室杀人，EP2 在此基础上让魔女现身，EP3 则让恶魔们登场欺骗战人，到了 EP4，人们更异口同声地逼迫他“承认魔女”。这些可以看作作者的反复试探。既然创作了多个虚构故事，让战人想到的（或者作者描写成让他想到的）要素再次登场，并不困难。塞满笔记残片的

酒瓶共发现了两只，这一点应可作为论据。为了让人相信魔女，所采取的方式发生了变化；这种变化也表现在真里亚的言行上。她说自己从魔女那里收到了信和伞，却迟迟无法让人相信。于是到了 EP3，她开始更强烈地主张贝阿朵莉切的存在：“她用魔法修好了真里亚那朵折断的玫瑰！”EP4 中，她声称从金藏那里收到伞，难道是因为想让人相信他还活着？把没有生命的对象描写得仿佛活着一样，这和她赋予樱太郎人格的魔法世界有相通之处。令人介意的是，笔记残片上“右代宫真里亚”的署名，并不是她本人的笔迹。究竟是谁写下的——之后再详细考察。

把四个 EP 重叠起来，可以看到主要登场人物共有的要素。列举相关人物如下。

·EP1……夏妃。对右代宫家一族的情结。大人们全数死亡后，她决意以应当负责右代宫家的人物身份行动，并拿出枪来发挥领导力。

·EP2……楼座。对兄姊的情结，以及对女儿的纠葛。兄姊全数死亡后，她开始随心所欲地行动。最后取回与女儿的羁绊而死。

·EP3……绘羽。对藏臼和金藏的情结，以及对右代宫家当主的憧憬。发现黄金后开始暴走。

·EP4……缘寿。对自身境遇的情结，以及对事件的追查。循着真里亚的内心，理解魔法的深处。

无论哪一个，都能看出“原本抱有的情结在六轩岛得到释放”这一构图。强烈的悔恨与失去的幸福——想从那里踏出一步的愿望，似乎构成了故事的背景。为什么会出现这样的主题？故事的作者是否在其中寄托了什么？碑文也有同样的主题。由于魔女寄来的信，碑文的解读获得了“任何人都能取得当主之位的测试”这一性质。这可以说是让为情结烦恼的人获救的机会。公司的危机、右代宫家、作为家具的自我……它向岛上抱有各种纠葛的人，展示了平等的救赎。反过来说，布置这一切（把惨剧写在笔记残片上，或者在心中描绘出来）的人，也抱有情结——这样的推论就成立了。

那果然是真里亚吗？还是谜一般的战人呢？

另一个让人想起的，是金藏。他原本是分家一脉的人，但由于关东大地震使右代宫本家毁于一旦，便突然被推上了当主之位。战人说：“据本人后来回忆，这件事是幸运到足以让命运彻底翻转的强运。”大人们却异口同声地说，那是金藏最大的不幸。据说他连结婚对象都无法自由决定，一直走在自己并不想要的人生上。拯救他的，是黄金魔女贝阿朵莉切。金藏对自己的处境抱有情结，或许正是为了弥补这一点，才创造出了贝阿朵莉切这一存在。若是如此，也可以认为他和真里亚一样沉浸在妄想世界里，向并不存在之物寻求救赎。

以路西法为首的七姐妹，似乎以现实中存在过的木桩为原型；不过，她们各自掌管的大罪，也仿佛对应着右代宫家里的大人们。比如代表贪欲的玛蒙就很像绘羽。她说话刻薄，却有上进心，一直以贪婪的姿态不断提升自己。

真里亚是以木桩和大人们的性格为基础，逐渐创造出理想的伙伴吗？

谢丝塔姐妹的名字全都用数字表示。关于其中的含义，作品至今还没有提及，但可以推测，她们的名字都取自枪械的子弹。自 EP1 登场的温彻斯特步枪，明文写着可以装填“.45 长柯尔特弹”。这是第一个线索。其他三人所对应的，应该是“5.56mm NATO 弹”“霰弹枪用的 410GA（410 号径）”以及“00B（双零鹿弹）”。

谢丝塔姐妹的 TIPS，大概反映了作为其由来的子弹，或装填这些子弹的枪械特征。例如，谢丝塔 00 的 TIPS 中有这样一句：“在遭遇战中拥有压倒性的压制力”“其过度的战斗力被指责为不人道”这应该是基于它在对人遭遇战中具有极高杀伤力这一点。

代表性的子弹还有“7.62mm NATO 弹”“9mm 帕拉贝鲁姆弹”等。真里亚从楼座那里收到的人偶总共有二十个左右，因此，EP5 以后出现冠以这些数字的谢丝塔姐妹，也并不奇怪。

谢丝塔姐妹的描写，可以看作真里亚的人偶与枪械知识的混合。她在小学考试中看到枪的插图，回答为

“步枪”。这意味着她对枪械有一定程度的兴趣吧。此外，“枪具有很高的反魔法力”这一描写，意味着作为精神力量的魔法，敌不过作为现实力量象征的枪械。真里亚是不是早已意识到，空想中的存在敌不过枪这种现实的暴力呢？

谢丝塔（Siesta）一词源自表示“第六个时刻（正午）”的西班牙语；值得注意的是，这个命名正是基于《海猫》的关键“六”。另外，她们侍奉的潘德拉贡，应该指不列颠王乌瑟·潘德拉贡。他是一位以两条黄金龙为背景的王，与贝阿朵莉切一样，都以“黄金”这一母题为基础。谢丝塔姐妹操纵的黄金蛇，也应该与此有关。“龙”（dragon）这个词源自意为“蛇”的希腊语；衔住自己尾巴的龙或蛇（乌洛波洛斯），代表“时间的圆环”。这些都令人想到反复重现的、封闭的两日——贝阿朵莉切的棋盘。

谢丝塔姐妹的臂章在某些地方像英国国旗，这一点也很有意思。因为把词语的拼写重新排列、换成别的意义，称作“变位词”（anagram），而这里恰好有与英国相关的例子：那就是“OLD ENGLAND”和“GOLDEN LAND”。这里也出现了“黄金”一词。即便只是偶然，算上与乌瑟·潘德拉贡的关联，这也是很有趣的一致。

一直过着孤独生活的真里亚，究竟是因为什么契机对枪产生了兴趣？她独自度过的时间很长，接触各种书籍的机会想必也很多。然而，以她偏好幻想的性格来看，枪械似乎显得非常异质。可以想到的人物是金藏。真里亚去六轩岛时，或许曾与他交流过吧。正如 EP4 所写：“也有过对刚出生的孙子露出慈祥眼神的日子。”

另一方面，源次说过：“老爷不太喜欢真里亚小姐。”楼座和藏臼也异口同声地说：“父亲很嫌弃真里亚，几乎没跟她说过话。”“两人确实都有神秘学爱好，但完全没有来往。”这是真的吗？两人之间是否存在隐秘的交流？真里亚说自己每次到六轩岛都会见到贝阿朵莉切。听起来，这似乎带有“在其他地方无法见面”的意味。她口中的贝阿朵莉切，难道其实就是金藏？他暗中与真里亚

一起玩耍，翻阅过她的日记与魔导书。有时也许还以贝阿朵莉切的身份，为她画下咒语和魔法阵。真里亚或许就是在那里得到了关于温彻斯特步枪的知识，以至于能在学校考试中写下“步枪”吧。

不过，也可能如大人们所说，真里亚和金藏之间并没有直接交流。若是如此，把交流理解为通过日记与魔导书进行，如何？据缘寿所说，真里亚的日记是以仿佛向某人倾诉的文体写成的。真里亚到六轩岛时，把日记和魔导书交给某位佣人；随后金藏在其中加写“来自魔女的信息”，再将它们归还给她。里面或许有一句提到作为反魔法象征的枪。对真里亚而言，那无疑是来自真正魔女的礼物，也应当可以成为她遇见魔女的证据。负责转交的，应该是源次、纱音或嘉音中的某一个。尤其嘉音似乎负责监视一行人并向金藏报告，因此很容易成为连接两者的钥匙。

无论哪一种情况，真里亚魔导书里的魔法阵都能得到解释。那似乎是使用了拉丁语等的正式魔法阵，但若是金藏，画出来应当不费吹灰之力。这与“像是大人画的笔迹”这一点也相符。贝阿朵莉切的署名之所以用片假名，是为了让年幼的真里亚也能读懂赠送者的名字而作的体贴。

这则 TIPS 记载，贝阿朵莉切拥有“无限”和“黄金”两个称号。作为无限魔女的“无限创造”，让人想到把真里亚（玛利亚）的 0 变成 1 的力量。作为黄金魔女的“魔法实现”，被解释为“让空想的贵金属显现的魔力”。指的应该是只拿出一块金锭，让人以为背后有一座黄金之山的手法吧。把微小线索变成强大力量的魔法，是与迷信、畏惧、信赖等相通的观念。

“这些称号本来属于不同的魔法体系，因此她拥有两套魔法体系。”这句话该如何理解？魔法体系就是“产生魔力的基础”“通过共用而机械地获得魔力的系统”。它所指的，难道不是使用魔法者的内心吗？要作为系统“共用”，就需要记录下作者内心的东西，也就是日记一类的文字。

正如缘寿阅读真里亚的日记并施展魔法那样，只要接触魔法体系并与之深深共鸣，就能够获得魔力。

这样看来，魔法体系在大多数情况下应该是每人只能拥有一套。能够拥有许多颗心并加以切换的人（魔女），并不多见。那么，贝阿朵莉切为什么会拥有两套魔法体系？无限魔女与黄金魔女——这难道不意味着真里亚与金藏之间的交流吗？

正因为如此，她才会成为两套魔法体系混合而成的存在。“对魔女而言，把自己的魔法体系写下来并留给后世，可以说是终身事业之一”这句话，让人想到金藏写给真里亚的东西，或他希望留下的意志。前面在“【EP3】贝阿朵莉切与金藏试图留下的东西”（第 298 页）中，也提到贝阿朵莉切与罗诺威分别和金藏、真里亚重叠。看来这两人之间果然存在某种联系。

据说，经由Mariage Sorcière磨炼的两套魔法体系，成为名为“无限实现”的新魔法体系。如果这暗示着反复重现的故事、贝阿朵莉切的棋盘，那么它也应当是让生与死无限反复的邪恶魔法根源。

结合魔法体系中的这句话，想从 EP3 后半段谈谈贝阿朵莉切与夏娃的对决。贝阿朵莉切的心脏受到谢丝塔姐妹攻击、掉落在地板上时，夏娃高声喊道：

“有尽头的无限，根本不可能存在这种矛盾！”

这确实是相互矛盾的说法。但真的是这样吗？如果人用真正的魔法创造出的东西留在某人心中、被继承下去，那么“原本有限的东西无限延续”这一矛盾就能成立。由人传给人的思念——有限的人生，以及死后留下的力量之链。

那不就是“有尽头的无限”吗？就像阅读过真里亚日记的缘寿、试图留下魔法体系的人们，或者父母传给孩子的思念一样，巨大的力量确实能够传给后世。

源次在 EP3 给予纱音和嘉音如同安眠般的死亡。“源次松开那只手时，……那里涌出了鲜红的血液。那在最初的一瞬间，看起来也像深红的玫瑰图案。”EP4 中，与朱志香战斗的罗诺威，流出的血化作玫瑰花瓣散落。瓦尔基莉亚和夏娃都用红玫瑰装饰帽子，噶普的深红服装也与玫瑰相通。为什么魔女军势的描写总是与玫瑰有关？

EP1 中，让治曾对真里亚提议：“给这位玫瑰小姐取个名字吧。这样一来，玫瑰小姐也会高兴，想必也会和真里亚的心意相通。”命名是带有魔术意义的行为；枯萎的玫瑰对真里亚而言会成为特殊的存在，我想这可能与魔法描写有关。因为她会给喜欢的东西赋予人格，再把它们当作朋友对待。若被风吹走的重要玫瑰以恶魔的姿态归来，失去它的悲伤便得到了弥补。即使起点只是一朵玫瑰，对真里亚而言，给庭园里盛开的全部玫瑰赋予人格也不难吧。可以认为，它们正是改变姿态后以魔女军势登场的。罗诺威、瓦尔基莉亚和夏娃都有似乎是其构想来源的人物，但目前想不到与噶普相似的人物。

那么，噶普是否应当看作庭园中格外特别的那一朵——已经枯萎的玫瑰——改变姿态后的存在？

题外话，把那朵玫瑰解释为金藏的暗示也未尝不可。它比其他玫瑰更早开花，是已经完成使命的一朵。朱志香和战人的发言也仿佛印证了这一点。真里亚感到寂寞，照料着它……这或许正是在表现金藏与真里亚的关系。

玫瑰是象征美、爱、秘密、无常等意义的花。圣母玛利亚身旁描绘的玫瑰代表神圣的爱；但丁在《神曲》中描绘了天上的白玫瑰。另一方面，玫瑰也是供奉死者的花，因此，那座玫瑰庭园会因观看方式不同而大幅改变含义。我把拥有众多玫瑰的六轩岛理解为“曾是被爱包围的地方”。正如“没有爱，便看不见”这句话，隐藏在惨剧背后的悲伤与爱，仿佛装点着故事的终幕。

金藏（黄金史密斯）操纵的魔法，以算术奇迹作为力量的根源。据 EP4 的 TIPS 所述，后来贝阿朵莉切也参考这一点，重组了魔法体系。据说贝阿朵莉切打算永远重复一场几乎没有胜算的战斗。把希望押在奇迹般的概率上，这种姿态确实和金藏很相似。这一点也与瓶中信相通。

就算把它放入大海漂流，也无法保证会被人发现；即便有人读到了塞在瓶中的笔记残片，对方会作出怎样的解读也无从得知。作者把它流出去时，无疑抱有某种期待，但除非奇迹发生，否则不可能得到如愿的结果。

据说金藏会“不作任何妥协，一次又一次地反复进行塔罗占卜，直至得到自己想要的最佳结果”。这正是整个故事的隐喻。笔记残片的作者仿佛要让其中寄宿奇迹之力一般，反复写下主张魔女存在的故事。那些笔记残片是金藏写的吗？然而，笔迹鉴定没能查明这一点，实在不自然。他是社会地位很高、作为右代宫家当主应当留下过各种文件的人。很难想象警方或猎巫者们会漏看这一点。

换个角度来想。假如有人代笔写下笔记残片中的故事，会怎么样？可疑的人是源次。他被认为是为了报答金藏的恩情而工作，并且是全面肯定魔女与仪式的人。金藏承认他是朋友，对他的信任比任何人都深；他是唯一获准保管书房钥匙的人，这一点也说明了问题。若是他，就算替金藏把话写下来也不奇怪。而且，源次长期住在封闭的右代宫家任职，可能没有在公文上留下笔迹。笔记残片的笔迹之所以无法确认，或许正是因为这个原因。

他的过去笼罩在谜团之中，不能不让人觉得他背负着某种特殊情况。笔记残片极其详尽地描绘了右代宫家的内情与人际关系。那名因休假而逃过一劫的佣人，后来作证说：“肯定是熟悉内部情况的人写的。”比起只在亲族会议时才到岛上的人，怀疑每天都生活在岛上的人，是理所当然的。源次处在能够掌握一族债务、遗产问题，以及佣人纱音与嘉音恋情等一切的位置。而能在 EP1 中写下金藏笔名黄金史密斯的，只限于曾在书房读过他魔导书的人。

EP2 的笔记残片中出现的礼拜堂浮雕，也可以作同样的推断。因为据缘寿说，那段以“这扇门只有千兆分之一的概率会开启”开头的英文，在真里亚的日记中并不存在。能够同时满足这些条件的人，除了源次之外似乎没有别人。笔记残片记载的故事非常长，可以推测他花了数日挥笔写成。（从谢丝塔姐妹登场来看，很容易想成笔记残片是真里亚写的；但笔迹以及作品中显示的社会知识都与她不符。即使她能切换使用多种笔迹，知识量的不足也实在无法弥补。）

这个假设也与真里亚的魔导书有关。给樱太郎赋予人类姿态的宣誓书，其笔迹与笔记残片的笔迹一致。这样一来，源次必然也和真里亚有过交流。

金藏和真里亚有许多相似之处。两人都沉浸在自己创造的魔法世界里。据说，从礼拜堂（建造）的意义可以看出，金藏有着浪漫主义者的一面；碑文被说成是孩子气的谜语，对不可能之物的憧憬，也和真里亚相通。魔法同样如此。玛利亚说过，心象世界必须是孤独的，不能向任何人透露。金藏建造的六轩岛，以及那间封闭的书房，各自都可以说是一个世界、一个孤独的心象世界。金藏大概一直沉浸在自己的魔法世界中。拥有自由踏入其中的权利——被交付书房钥匙的源次，因而成为极其特殊的存在。

被宣告所剩寿命无几的金藏。那时，源次是否受托做了什么？或者，他是否想为金藏做些什么？金藏躲进书房的时期，与公布碑文的时期相隔并不久。此后，金藏的意志似乎大多通过源次传达。源次或许深深体察这位朋友兼老当主的内心，想一直做到最后、成为忠实的佣人。那会不会就是装在酒瓶里的笔记残片……？借由那个故事，从未走出六轩岛的贝阿朵莉切这位魔女得以在世界范围传播开来。源次也许是为了金藏，想把贝阿朵莉切变成永恒的存在。又或者，那就是金藏的遗言？金藏深深信仰她，甚至奉献人生来表达歉意与爱。对源次而言，这份心意被他人践踏，应该同样难以忍受。

如果源次读过真里亚的日记，写出一篇用魔女幻想加以点染的故事并不困难。这样的机会想必很多。肯定魔女的源次，或许得到真里亚允许，可以阅读她的日记。无论是在金藏与真里亚交流时，还是在真里亚直接和他交谈时，都有可能。正如名为罗诺威的恶魔与源次重叠，两人之间似乎确实存在通过魔法进行的交流。

如果认为这一切都是他为金藏布置的，那么真里亚收到的魔女来信也就说得通了。那封信会不会就是源次在书房写的？随时能够出入书房的他，应该也能从已死的金藏手指上取下戒指。事实上，EP1 中从焚烧炉发现的金藏，手上并没有戴戒指。把戒指从书房窗口扔出去的

这段描写也许暗示了“金藏之死，以及从他手指上拔下的戒指”。EP3 中，生还的绘羽得到了戒指；EP4 中，戒指又由缘寿继承。也可以将其解释为“绘羽在书房发现了戒指”。

笔记残片具有将贝阿朵莉切神格化、使其成为永恒之物的作用。然而，EP1 的故事以“读到这些的你，请务必揭开真相。这就是我唯一的愿望”收尾。纸片上虽有“右代宫真里亚”的署名，但警方将其笔迹与她的遗物比对后，似乎判定为他人所写。若这是源次创作的，为什么要添上真里亚的名字？既然费了这么多工夫，采取了不知是否会被发现的瓶中信手段，就不可能只是恶作剧。那里一定寄托着对真里亚的强烈心意。

贝阿朵莉切的存在虽然可疑，但对纯真的真里亚而言，她无疑是“确实存在的魔女”。真里亚想必一直像她活着那样行动。这是与反魂魔法相通的行为。源次也许见过那位因此得到安慰的老当主。

不过，真里亚纯真温柔的魔法世界终究染上憎恨、扭曲了。她似乎打算在魔法世界杀死憎恨的对象，再在黄金乡将其作为理想人物复活；作品中她不害怕死亡，正因为如此。读过她日记的金藏和源次，难道不会为纯真的真里亚的变化而叹息吗？于是——详细经过虽不明——他们试图把全部心意封进故事。源次写下“老爷不太喜欢真里亚小姐”，也许是为了向读者传达失去母爱、处境何其孤独的真里亚。楼座和藏臼也说同样的话，或许也是源次有意的记述。关于这段话，前文第 298 页“【EP3】贝阿朵莉切与金藏试图留下的东西”、第 318 页“金藏与真里亚的交流”也从不同角度提到。

笔记残片的故事，大部分充满真里亚的憎恨魔法。这应当是源次有意为之写下的。贝阿朵莉切的幼稚、对约定的认真，以及几次说出的“好痛”等，都和真里亚相同；对与人交流的渴求也一样。真里亚并不是主动沉溺于邪恶魔法，而是在失去母爱、于绝望尽头迷失的境遇中。她难道不是一直希望取回温柔快乐的Mariage Sorcière的

世界吗？由于被缘寿背叛，它变成了孤独的同盟；但真里亚原本的愿望，是和许多人分享和平的魔女同盟。EP3 贝阿朵莉切在善恶之间摇摆，难道不是反映了这样的真里亚内心？“请务必揭开真相”这句话，也许是希望总有一天有人理解藏在阴惨杀人描写背后的真里亚处境。

战人时隔整整六年才来到六轩岛；但即便如此，笔记残片中对他的描写仍显得过于详尽。想提出两种可能。一是源次全凭想象写下；二是与真里亚有过交流的战人，为了表达歉意而写故事。贝阿朵莉切署名用片假名，符合战人不擅长英语这一特征。但这个思路的障碍是，笔记残片的笔迹与真里亚魔导书中留下的笔迹一致；如果在仪式现场见证的瓦尔基莉亚就是熊泽，那仪式应当是在六轩岛上进行的，战人不可能在那里。果然还是认为源次写的更合理，不过——

贝阿朵莉切的棋盘多次被比作国际象棋。国际象棋高手不屑于弄脏棋谱；一旦胜负已明就承认败北，立即结束对局，不会期待对手偶然失误来拖长比赛；攻击对手时也一样。EP2 中金藏这样对对手南条说过。

“…………下棋时，双方必须时时走出最佳的一步。……否则，对方就无法理解那一步，也会扰乱这场揣摩彼此思路的游戏。……如此便大煞风景了。”

这句话大概对应“总是不走最佳着、充满噪音的贝阿朵莉切”。贝阿朵莉切的棋盘不是争输赢的国际象棋——换句话说，是一种削弱乐趣的国际象棋。这句台词非常有趣。

“……不过，除了胜利之外，还有另一个目的，金藏先生不会忘了吧？”

“……什么？除了胜利之外还有什么目的？”

“哈哈哈……金藏先生竟然连这种事都忘了……那就是通过国际象棋，与好友共度愉快时光，没错。”

“唔……服了。那确实是很久以前我对你说过的话……这下真服了。”

南条所说的国际象棋本来的目的也很有意思。一次又一次创造出棋盘的人，追求的幸福似乎与输赢无关，只是想反复进行游戏、主张魔女的存在，以粗暴的形式发泄想度过快乐时光的愿望——简直像染上憎恨、在失去幸福的状态下死去的真里亚。她难道不是通过棋盘追求幸福时光吗？

“谁要还给你这蠢货!! 战人是妾身的玩具。是妾身最喜欢、全世界最棒的玩具……!! 妾身不会厌倦、不会丢弃，也不会交给任何人!! 战人也正在竭尽全力享受当下。他正和妾身玩得如此开心。无论汝是什么人，妾身都不许汝来捣乱……!!”

贝阿朵莉切说自己在和战人一起“玩”。她确实享受着这场阴惨的游戏。层层叠加的这些要素，似乎全都归结于战人、真里亚，以及金藏。

按照Mariage Sorcière的解释，碑文据说就是“贝阿朵莉切出的题”。其含义是选择黄金魔女的继承人。这与 EP4 金藏一直想选择继承人相重叠。若在“继承某人的心意”这一语境下理解，就和安琪使用的反魂魔法、瓶中信相通。让纱音替自己笔耕人生的金藏、命令罗诺威把过错写下来的贝阿朵莉切……不断出现带有共同要素的场景，令人十分在意；或许可以认为其中寄托了重要主题。

和战人一起推理事件时，我们必然会怀疑某个人类。这种结构显得极其讽刺。面对实际上可能只是事故的惨剧，我们却会反复假设“嫌疑人是谁”“手法是什么”。使其成为杀人事件的，是“因瓶装笔记残片而自以为观测到惨剧的民众”，以及“把故事当作杀人

事件来推理的我们”。相信魔女就无需怀疑——贝阿朵莉切反复对战人说。魔女是无主罪责的归宿；不知道谁有错，就会把一切归到魔女头上。成为邪恶魔女的贝阿朵莉切，背负六轩岛的罪责。但“被扣上莫须有罪名的魔女”并不是贝阿朵莉切本来的样子。真里亚这样说：

“真里亚不明白啊。……战人，你们究竟希望谁是犯人？只在不愿相信犯人就在你们之中时，你们才肯相信贝阿朵莉切；……可一旦想为亲近之人的死报仇，你们又会否定贝阿朵莉切，宁愿相信凶手是个人类，好让自己能用暴力发泄仇恨。…………所以你们才看不见。……贝阿朵莉切是‘存’在的。你们看不见她！”

面对“犯人是谁”的问题，我们不是被要求谨慎审视吗？

与复活的贝阿朵莉切一起在书房设宴的金藏。她催促他：“今天不开，究竟什么时候才开！”于是他开瓶的葡萄酒，是“夏多·佩特鲁斯（Chateau Petrus）”这一最高级酒款。瓶上标签印着红色的“PETRVS”字样，以及耶稣弟子、十二使徒之首彼得的肖像。彼得的持物有锁链、鱼、公鸡、小舟等，其中最有名的是耶稣授予他的“天国之钥”（在夏多·佩特鲁斯的酒标上，也画成手持钥匙的姿态）。

从《海猫》的故事来看，这是非常有趣的母题。作品中登场许多密室，被比作炼狱的六轩岛本身就可以说是一座牢狱。打开通往天国之门所需的钥匙究竟是什么——我从中感受到这样的寓意。彼得有一个“由天使从牢狱中释放”的故事。被囚禁的他在天使引导下挣脱锁链，走出牢笼。我们必须继续寻找束缚战人、贝阿朵莉切，或者真里亚的锁链究竟是什么，以及解开它所需的钥匙究竟是什么。那应该就是走出六轩岛这座炼狱的答案。

送给南条雅行、熊泽鲭吉，以及缘寿的信。信封上画着片翼之鹫，里面装有银行会员卡和保管箱

库的密码也在里面。保管箱里放着约一亿日元的现金。若是按人数准备的，就说明寄件人相当有钱。此外，既然能租用严密管理的特殊保管箱，社会身份和信用也都很高。

最可能的是金藏。缘寿看过信封笔迹后断定是贝阿朵莉切所写；套用至今的考察，那应该是源次。继承金藏意志的他，似乎把事先准备好的卡片和密码通过信件寄往各处。无法知道何日送达的寄法，带有金藏所喜欢的赌博性；这点与瓶中信也是相同观念。投信日是亲族会议前一天。邮戳为新岛，住在六轩岛的源次无需费多大工夫即可做到。

这笔巨款与拐弯抹角的收件地址让人难以抓住意图。这些现金应是金藏私人所有，那么是否可以视为与亲族会议有关的讯息？雅行确认的约一亿日元，究竟给缘寿等人留下了多少？留弗夫等人甚至不得不勒索藏臼，才能弄到大笔金钱；如果保管箱里存着相应的巨款，那就成了讽刺亲族争斗愚蠢的礼物。

信件采用由子女写给父母的形式，也让人感到其中似乎有某种启发性的意图。

亲族们等着金藏死去，全力盘算如何瓜分价值两百亿日元的财产；复兴右代宫家的老当主却在嘲笑这一切。他似乎甚至对没有才能、没有金钱哲学的儿子们流露出厌恶。信件收件地址是不存在的番地，绝不可能送达。无论怎样，最后能收到它的只会是信上写作寄件人的那个人。也就是说，信中似乎还寄托着这样的讯息：“收件人没有资格收下这封信。”又或者，既然金藏曾说金钱不能只积存，还要加以运用、使其不断增多，那么对他而言，这或许也包含“投资未来（活得更久的人们）”的含义。

据说金藏从福音之家选拔优秀的孩子作为佣人。然而，纱音一感到压力，工作失误就会增加；嘉音体力极差，说夏妃、绘羽“下地狱去”之类的话发泄不满，态度也不得不说存在问题。为什么他们会被选为“优秀人物”？

从作品描写来看，两人都明显有肯定贝阿朵莉切的言行。嘉音看似讨厌她，但那是以魔女确实存在为前提的。六轩岛是金藏建造的理想乡；有魔女传说，也有宅邸里流传的怪谈，人人心底某处都相信贝阿朵莉切存在。——那里确实“魔女贝阿朵莉切存在”。对倾慕她的金藏而言，这无非是魔法世界的具现。六轩岛把否定魔女视为非常不敬。乡田仅工作数年便开始相信魔女，是因为近距离见过佣人同伴的言行。说六轩岛的魔女传说是靠佣人们维系下来的，也不为过。

金藏从福音之家挑选佣人，是否看重“肯定魔女的纯真”？朱志香说：“祖父选作佣人的，总是纱音、嘉音那样的年轻孩子。”有人传言金藏有污秽嗜好，或是为了将孩子作为恶魔术的祭品；但那是错误的。不会被现实思维束缚的孩子的纯真，会让魔女贝阿朵莉切的存在更加确实。只选孩子正因为如此。熟悉社会、被现实囚禁的大人，不会从福音之家选来，因为那会抹去金藏的魔法。

从这个角度看，他允许直属佣人使用片翼之鹫纹章，并给予超过血亲的信任，也就理所当然了。

与贝阿朵莉切对决时，面对“所有人物中不存在拥有不同多个名字的人物”这一复唱要求，金藏回答：“做、……不、到……!!”战人主张，金藏之名作为“称号”被某人继承；但无法复唱的理由应该不在于此。作品中有来自福音之家的佣人嘉音与纱音。金藏无法复唱，或许正是因为他们分别拥有含“音”的化名和另一个本名。

题外话，今后的 EP 也许会出现真音（まのん）、恋音（れのん）之类的非当班佣人。届时，谜团重重的福音之家内情必定会逐渐描绘出来。

这两位魔女被认为与 07th Expansion 的前作《寒蝉鸣泣之时》（下称《寒蝉》）关系深厚。

确实，名字、外貌、特征等都极其相似，即使读者把她们视为同一人物也不奇怪。先以此为前提进行考察。由于包含《寒蝉》的重大剧透，请未读者注意。（下一项“贝伦卡斯泰露与拉姆达戴露塔 II”不涉及《寒蝉》的剧透）

《寒蝉》的番外篇《赛杀篇》中，古手梨花这名少女作出了一个重大选择。我认为，贝伦卡斯泰露这位魔女就是由此诞生的。她大概是《赛杀篇》中从梨花分离出来的“我”的末路。作出选择、回到原来世界的“if”梨花，想来是经过漫长时间成为了魔女（或者神）。我也考虑过，被困在命运死路中的梨花成为魔女的可能；但若是这样，她的精神会在不久后的未来死去，因此结果应当是“消灭”。要成为神，就必须保持精神、舍弃肉体。在《赛杀篇》的尾声，名为羽入的人物这样说道。

“……已经没事了哦。因为已经交到新朋友了嘛。”

所谓“新的朋友”，大概就是从梨花身上分离出来的“作为魔女的人格——贝伦卡斯泰露”吧。

关键在于《祭囃篇》的高潮。某个被逼入绝境的人物，正要为了清算全部罪责而举枪自杀。羽入在这时出现，对他说：

“人之子，听着……现在正是指引你走上成神之路的时候。”

“…………咦…………。”

“……用你右手拿着的‘铁之火’，向自己的生命告别吧。……神之座不需要肉体容器。”

最终，这个人物没有扣下扳机。不过，遵从羽入的话而成为神的“if”世界应该也存在。那之后就是《海猫》的世界吧。拉姆达戴露塔的少女趣味，可以说是那个人物原本的样子——被压抑的内心。《祟杀篇》明确记载，她喜欢布偶，还把它们收藏在自己的车内。她曾是北条沙都子的布偶伙伴，并不是谎言吧。《寒蝉鸣泣之时——特别篇——雏见泽村连续怪死事件私人调查档案（暂）》

（一迅社）这本书中有多张用文字处理器打印的便笺。读文章就知道属于那个人。值得注意的并不是针对雏见泽文化的阴惨考察文，而是便笺的设计：一张来自医疗机构，另一张印有可爱的熊角色。用来打印猎奇考察，这种设计显得极不协调，令人强烈不适。恐怕这是私人的趣味，熊便笺是那个人的私物吧。《海猫》中登场的拉姆达戴露塔，其品味正好把这一点强调出来。这是《寒蝉》中没有直接描写的内心一面。

前项 I 是以《寒蝉》的世界为基准的考察，不一定适用于《海猫》。这里也谈谈以《海猫》世界为基准的两人诞生。

“如果我不再担任你的监护人，你马上就会变回人类。……即便有再强大的魔力，……你也只不过是虚假的魔女，……绝不要忘记。”

这是 EP3 中拉姆达戴露塔的台词。她还对贝阿朵莉切说：“原本连魔女都不是的你，实际上曾是多么寒碜的存在——我会一直让你想起这一点。”

拉姆达戴露塔和贝伦卡斯泰露，难道不是由真里亚创造的魔女？真里亚的日记写着天使与魔女争斗。按照“人聚集之处必有一名魔女居住”的记述，她大概想象学校有一名、常去的商店街也有一名……并如此扩展开去；那就是拥有强大力量的魔女、贝伦卡斯泰露与拉姆达戴露塔吧。真里亚想象着与两人缔结契约，后来又创造出名为贝阿朵莉切的新魔女，作为自己身边的朋友。——然后大概又给她加上了监护人的设定。

若贝阿朵莉切是反映真里亚自身人格的存在，那么“原本连魔女都不是”“曾是多么寒碜的存在”这样的台词也就说得通。因为真里亚没有朋友，又在班级里成为欺凌目标。贝阿朵莉切被两位魔女囚禁，难道不是由真里亚魔法世界中的这种想象（规则）造成的吗？珍视约定的真里亚，对自己制定的规则也忠实。贝阿朵莉切流泪说：“被魔女们……无限地当作玩具……已经……受够了……”这看起来简直就像把自己用锁链捆住

一样。

EP3 的茶会中，贝阿朵莉切和贝伦卡斯泰露谈起了圣诞老人。

“嗯。一直来到十二岁左右哦。后来妾身渐渐有了少女情怀，忽然觉得圣诞老人卿再来，多少有些难为情。于是妾身留了封信：‘一直以来承蒙关照，今后不必再来了。所以最后一份礼物，还请多多破费。’结果他从此便不来了。唔，妾身原本还颇有几分期待！贝伦卡斯泰露卿那边，他来到了几岁呢？”

“……我那时心很荒凉。……应该挺早的吧。记得是九岁左右。”

这段对话很令人介意。十二岁与九岁的差值，正好等于真里亚与缘寿的年龄差。正篇中真里亚九岁、缘寿六岁；三年后，她们就会到达与魔女对话中相同的年龄。单凭这一点或许只是偶然一致；然而，贝伦卡斯泰露“心境荒凉”的台词与缘寿重合。如果贝阿朵莉切与真里亚是镜面相对般的存在，那么与贝伦卡斯泰露相对应的，就是缘寿吗？然而，已被逐出Mariage Sorcière的缘寿，却一直在故事中占据重要位置，这也很奇妙。带着她们之间或许存在某种关联的视角，继续阅读今后的 EP 吧。

顺带一提，十二岁也是战人离开右代宫家的年龄；但当时找不到与九岁相对应的人物。

“乍看之下，你会觉得这是个品味真的很糟的家伙吧？不是的。……我只是期待你振作起来回来，一边消磨时间一边等你而已。故意做出让你憎恨的事，好引出你的义愤——就是这种手段。”

这是 EP2 的里茶会中拉姆达戴露塔的台词。贝阿朵莉切总是在设法引出战人的反抗心。用残酷事件挑衅，应该是出于与她本心不同的理由。EP2 中，她让战人屈服过一次，却一直等待他的战意恢复。对她来说，打倒战人本身并不能取得胜利。她真正的胜利，是“让战人承认罪与贝阿朵莉切的存在”。瓦尔基莉亚也在 EP3 中这样说

“你的胜利，并不是让战人君屈服。……而是让战人君承认你这个存在，不是吗？”

EP3 中，贝阿朵莉切站在战人一边，试图融化他的心；但在 EP4 中，她却恳求道：“杀了我。”在与无法想起罪的战人战斗时，她似乎受了伤，也已精疲力竭。寻求救赎的贝阿朵莉切，某些地方与真里亚重叠。

贝阿朵莉切曾说：“在你准备好与妾身相称的末路之前，妾身还可以反复抵抗。”这句台词或许是在提示今后 EP 的方向。她看起来像是只为此而挑衅战人。后来，高举过头顶的双拳上聚集着红光的贝阿朵莉切，却不知为何只放下了左臂。那是为了准备与战人战斗吗——还是说，是为了杀死囚禁自己的贝伦卡斯泰露与拉姆达戴露塔？正如她在 EP3 中让夏娃消失一样，贝阿朵莉切掌握的真相，或许能给所有魔女造成致命伤。

贝阿朵莉切对无法想起罪的战人感到失望，回到书房。噶普上前与她搭话，却像当初缘寿否定七姐妹时那样，被变成了玻璃雕像。简直像是贝阿朵莉切否定了魔法的场景。这也是一种与自我否定相连的行为。

EP4 中，本应已经死去的金藏却以黄金史密斯之名活跃着。与他相关的描写，全都可以称为魔法。而贝阿朵莉切毫不犹豫地把他烧死了。赶走恶魔们，抹去葡萄酒与料理，书房又回到了“没有任何魔法痕迹的空虚空间”。紧接着，贝阿朵莉切在 Meta 世界召唤战人，宣告放弃游戏。后来她向战人恳求“杀了我”，大概也是以魔女与魔法并不存在为前提的。贝阿朵莉切这一连串的言行究竟意味着什么——我总觉得，那与战人的罪有着密切关系。

一行人为不破坏年幼真里亚的梦想，一直陪她谈论魔女。可是战人却不解风情地说出“那种东西在地球上哪儿存在啊”之类的话，惹得真里亚不高兴。他在 EP2 中这样想过。

“也就是说，不能背叛孩子的纯真吗？可是，现实中并没有圣诞老人。如果不想让孩子知道后失望，那一开始就不该让他做这种梦。”

这话多少带着刺。他是不是有过被某人辜负期待的经历？战人比任何人都更现实，一直否定贝阿朵莉切；可他以前似乎并不是这样。

“为了与那个曾害怕魔女之森的六年前的自己诀别，我带着几分嘲弄似的嬉皮笑脸，真里亚便拉住了我的袖子。”

这是面对玄关大厅里悬挂的肖像画时做出的举动。六年前来岛时，他心中还抱有对魔女的恐惧。

EP3 中，以记性好著称的纱音重现了当时战人的台词：“我还会回来的，See you again。一定会骑着白马来接你。”朱志香则大笑着说：“六年前的战人尽说些那种傻乎乎的台词呢！”

战人的感想如下：“毕竟我是不经深思就噼里啪啦说话的人，所以不会逐句记住内容。但那些话之后被人复述出来时，全都让人觉得非常丢脸。”

正如否定魔女的台词一样，他似乎是个想到什么就脱口而出的人。他自己也意识到：“随口说些轻率话，大概是与生俱来的习惯，实在无可奈何。”

六年前，战人会不会曾给当时三岁的真里亚讲过森林魔女的怪谈？比如告诉她：“这座岛上住着魔女，她会用魔法吓唬人们。”他把对森林的恐惧化作恶作剧的心情，想拿真里亚开玩笑。比任何人都纯真的真里亚，大概会把这些话当成真的吧。她向战人追问的身影仿佛浮现在眼前。

“魔女真的存在吗？……你答应我？”

他想必就是这样回答的：“真的。我答应你。”

这恐怕就是贝阿朵莉切所说的“战人的罪”。战人一时兴头上来，也许还顺口加了一句“怀疑的话，魔女会生气哦”。这终究只是为了捉弄真里亚而说的轻率话，战人本来不可能有什么特别意图。可对真里亚来说并非如此。请回想一下：从 EP1 开头起，真里亚就反复这样说。

“真里亚，会遵守约定！绝对遵守，呜——!!”

对她而言，约定是无论如何都必须遵守的。这恐怕是受到了楼座的影响。楼座没有忘记一年前与熊泽许下的约定，还特意买来茶叶作伴手礼。正如战人见到这件事后感叹“她是不会忘记约定、也不会违约的人”，她本来就是个非常守信的人。

就这样被灌输的魔女幻想扎根于真里亚心中，逐渐占据重要位置。她朋友很少、没有学会其他游戏，也可能造成了影响。这就是贝阿朵莉切所说的“长达六年的齿轮错乱”。几年后，和平的魔法世界因樱太郎之死染黑。反映真里亚回忆的瓶中信，使 1986 年的惨剧披上魔女幻想的色彩，传播到全世界。战人与真里亚立下的那个小小约定，就这样把六轩岛变成了永恒的炼狱。

“妾身六年前尚未显现。和你认识什么的，根本不可能。在名为‘你’的世界里，妾身也等同于不存在。”

这是贝阿朵莉切向战人追问罪的记忆时说出的话。正如他在 EP1 所说，“我完全忘了，那魔女传说里的魔女竟然有个贝阿朵莉切这么时髦的名字”，六年前的他心中并不存在名为贝阿朵莉切的魔女。

她并不是拥有“贝阿朵莉切”这一人格的魔女，顶多只是个“六轩岛的魔女”那样模糊的存在。

可是，战人却对本应与罪无关的“贝阿朵莉切”说：“你的眼神啊……就像在向我低语，叫我‘道歉’。”这仿佛显示出他意识到自己有该道歉的事。这句话不是棋盘上的战人，而是 Meta 世界的战人说的。

Meta 世界或许是战人内心的镜像。EP2 中与贝阿朵莉切展开论战的只有战人。如果要从这里寻找论据，就只能解释为 Meta 世界与战人的精神世界存在深刻关联。具备与真里亚极其相似特征的贝阿朵莉切，以及战人无计可施、只能被迫目睹惨剧的剧情，是否也都源自战人的内心？假如真是这样，被暴风雨封闭的六轩岛就具有这样的侧面：它是战人自己产生的心之炼狱。

在 Meta 世界里，面对贝阿朵莉切要求他复唱“汝是右代宫明日梦所生”，战人无法回应。他数次想用红字说出“我是右代宫……”，却一次次哽住。贝阿朵莉切便以此为依据，主张战人是与他人同姓同名的另一个人。

这里的关键在于，“战人”“我”和“你”分别指谁。夹杂红字的对话全都发生在 Meta 世界。假如现实世界与 Meta 世界的战人是两个人，会怎样？由于“右代宫战人”这个名称究竟指向哪个世界的战人并不清楚，解释空间会变得极其宽广。贝阿朵莉切正是抓住了这一点。

在指称战人的词语中，最可信的是他自己说出的“我”。它不可能指 Meta 世界的战人以外的对象。由此可以提出这样的假说：“Meta 世界的战人，是由明日梦以外的某个人“生”出来的存在。”

作品设定中，战人出生那天，雾江流产了与留弗夫所生的孩子；因此人很容易不由自主地把这条信息联系起来。不过，我判断这是误导性的联想。真正应该思考的，难道不是“创造 Meta 世界的人物”吗？一个反映真里亚过去的故事，一个用于追问战人罪责的世界，罪的意识——能够想到的可能性有两个：“真里亚的心”和“战人的心”。

真里亚的日记里没有任何责备战人的话。剩下的就是“战人的心”吗？还是说，真里亚的本心在日记未写出的地方？有必要继续追踪两种可能性。这是一个棋盘：逃避六年前罪责的战人，可以和贝阿朵莉切一起反复重来战斗。Meta 世界或许就是那个无意识的、或者想要移开视线的“自己”的内心黑暗。

“…………我，是谁……？”

这是贝阿朵莉切托付给战人的最后谜题。她的真身究竟是什么？从红字“这座岛上活着的只有你”来看，她显然不是拥有生命和肉体的人类。到 EP3 为止，我也曾考虑过她是炸弹之类“夺走人命的无生命物体”的可能性，因为警方踏入六轩岛后发现了“惨烈的现场”。不过，结合她与 Meta 世界的关系来看，贝阿朵莉切应是精神性的存在、某种观念。我暂且提出三种假说。

1. 映照人心的镜子

每个人心中都有一个名为贝阿朵莉切的人物。对害怕她的人来说，她是残酷的魔女；对像真里亚那样信赖她的人来说，她又是温柔的魔女。这一点也会与后面两种假说联系起来。

2. 战人的本心

EP3 的贝阿朵莉切趁战人捂住耳朵时用红字击败夏娃。黑暗中亮起金色光芒时，贝阿朵莉切与战人背靠背坐在地上。这个位置关系可以理解为“无法正视彼此＝无法承认彼此”的象征。同时，背靠背这种相对关系也连接到镜像。若贝阿朵莉切就是战人自己的心，这些场景便都有了解释。再者，捂住耳朵的战人可以说是“躲进名为自己的外壳”。可以将他理解为像真里亚、缘寿一样逃避现实。这符合“以心为依托的魔法”这一脉络。一直最强烈否定魔法的他本人，或许正是在心底使用了名为逃避的魔法。

战人不承认魔女、也不受魔法影响，是否正是因为他压抑自己的心并加以拒绝？也许他害怕承认。如果是这样，当他面对自己的内心时，所有隐藏的谜题都应会暴露。具体说来，贝阿朵莉切或许就是“战人的罪意识”。这是否触犯“当然，我不是你”这句红字，颇难判断；但若指的不是人本身，而只是被压抑的心，我判断就没有问题。

3. 真里亚的本心

她的真身，可以认为是“寻求救赎的真里亚之心”。贝阿朵莉切那句“从堕入魔女之道时起。从与恶魔订下契约的那天起。………末路就注定是悲剧，不是吗？”所流露的绝望，难道不正意味着失去了温柔魔法世界、坠入无间地狱的真里亚吗？曾经的贝阿朵莉切是为真里亚带来笑容的温柔魔女。然而，当真里亚开始凭负面情绪施展魔法时，真里亚便连同憎恨的对象一起，也把自己的心杀死了。樱太

郎之死让她爆发怒火时，背后就出现了一只巨大的手臂，要把真里亚撕裂。真里亚并没有察觉那只手臂。那时她还没意识到，自己要走的道路尽头并没有救赎。

“把一切化为乌有。不承认。否定。否定说出这种话的母亲、让她说出这些话的黑之魔女，还有……否定那个无法原谅这种母亲的自己……!!!”

“否定一切”的观念，是逃避现实与自身内心。它也通向这样的观念：将被仪式屠杀的人们，以理想的人类形态在黄金乡复活。背后是真里亚的愤怒与悲伤，以及随着岁月流逝不得不逐渐意识到的绝望。她向黄金乡这个并不存在的理想乡寻求救赎，正象征着她深深的孤独。她的心或许就是借贝阿朵莉切之形出现。之所以能看到真里亚与贝阿朵莉切极其相似的言行，或许正是因为反映了这一点。

贝阿朵莉切杀死棋盘上的战人，也许是为了寻求未能得到的救赎，再次把自己投入一场绝望的战斗。若是第 2 种假说，就是“战人内心的镜像”；若是第 3 种，则还必须考虑这样一种观念：“察觉真里亚心情的战人，创造出了贝阿朵莉切。”也就是说，她的真身与 Meta 世界的成立之间存在密切关系。

贝阿朵莉切在 EP3 中曾一度与战人携手，但她心里想：“那样可不算真正的胜利啊……”所以最后才会承认自己一直在欺骗他吧。这与 EP4 的安琪很相似。如果不揭示自己的真身，她本来可以一直和战人在一起；然而两个人都放弃了短暂的虚假幸福。

在追问罪责之前，贝阿朵莉切哭着说：“结束这一切”“把我从这份痛苦中解放出来”“快点回到缘寿身边吧”。这是一场从一开始就没有胜算的战斗。怀着“只要反复下去，也许就会发生奇迹”的愿望。可她渴望的东西，无论把邪恶的魔法重复多少次，都无法得到。——她能得到救赎吗？这或许会成为 EP5 之后的一个核心。

2009 年 5 月某日，我们前往正在撰写 EP5 的龙骑士 07 工作室，录下本次对谈。内容充满有趣话题，但也满是 EP4 以前的剧透；尚未读到那里的人请务必注意。请大家享受这次对谈。